كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

٢١- باب الاستطابة - ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر - ج: 4 - ص: 286

١٤٣٨ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَأَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولَانِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ» (١) . [١: ٥٢]

---

= منكر، والحارث ليس بعمدة. وذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " ١/٢١١، وقال: رواه البزار، والطبراني في " الأوسط "، ورجاله رجال الصحيح.
وفي الباب عن جابر عند أبي عوانة ١/٢١٩.
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم؛ وأخرجه مسلم (٢٣٧) في الطهارة: باب الإيتار في الاستنثار والاستجمار، عن حرملة بن يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة في " صحيحه " (٧٥) ، عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، به.
وأخرجه أحمد ٢/٤٠١ و٥١٨، والبخاري (١٦١) في الوضوء: باب الاستنثار في الوضوء ومسلم (٢٣٧) ، وابن خزيمة (٧٥) ؛ من طرق عن يونس بن يزيد، به.
وأخرجه مالك ١/١٩ في الطهارة: باب العمل في الوضوء عن الزهري، به. ومن طريق مالك أخرجه: ابن أبي شيبة ١/٢٧، وأحمد ٢/٢٣٦ و٢٧٧، ومسلم (٢٣٧) (٢٢) ، والنسائي ١/٦٦-٦٧ في الطهارة: باب الأمر بالاستنثار، وابن ماجة (٤٠٩) في الطهارة: باب المبالغة في الاستنشاق والاستنثار، والطحاوي ١/١٢٠ و١٢١، والبغوي (٢١١) ، والبيهقي في " السنن " ١/١٠٣، وصححه ابن خزيمة برقم (٧٥) أيضاً.
وأخرجه أحمد ٢/٣٠٨ من طريق معمر، والدارمي ١/١٧٨، والطحاوي ١/١٢٠ من طريق ابن إسحاق، والطبراني في " الصغير " ١/٤٩ من طريق عبيد الله بن عمر بن حفص، ثلاثتهم عن الزهري، به.