كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

كتاب العلم - ذكر الخبر الدال على أن العالم عليه ترك التصلف بعلمه ولزوم الافتقار إلى الله جل وعلا في كل حاله - ج: 1 - ص: 305

وَسَلَّمَ يَقُولُ: "بَيْنَمَا مُوسَى فِي مَلَأٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ؟ فَقَالَ مُوسَى: لَا فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى بَلْ عَبْدُنَا الْخَضِرُ فَسَأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ فَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ الْحُوتَ آيَةً وَقِيلَ لَهُ إِذَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَارْجِعْ فَإِنَّكَ تَلَقَّاهُ فَسَارَ مُوسَى مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسِيرَ ثُمَّ قَالَ لِفَتَاهُ: آتِنَا غَدَاءَنَا فَقَالَ لِمُوسَى حِينَ سَأَلَهُ الْغَدَاءَ: أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَقَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ: ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا فَوَجَدَا خَضِرًا وَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا مَا قَصَّ اللَّهُ فِي كتابه"١. [٤:٣]

---

١ إسناده صحيح على شرط مسلم، وأخرجه في "صحيحه" "٢٣٨٠" "١٧٤" في الفضائل: باب من فضائل الخضر عليه السلام، عن حرملة بن يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبري في "التفسير" ١٥/٢٨٢ من طريق عبد الله بن عمر النميري، عن يونس بن يزيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٥/١١٦، والبخاري "٧٨" في العلم: باب الخروج في طلب العلم، و"٧٤٧٨" في التوحيد: باب في المشيئة والإرادة والطبري ١٥/٢٨٢، من طريق الأوزاعي، عن الزهري، بهذا الإسناد..
وأخرجه البخاري "٧٤" في العلم: باب ما ذكر في ذهاب موسى صلى الله عليه وآله وسلم في البحر إلى الخضر، و"٣٤٠٠" في أحاديث الأنبياء: باب حديث الخضر مع موسى عليهما السلام، من طريق صالح بن كيسان، عن الزهري، به.
وأخرجه الحميدي "٣٧١"، وأحمد ٥/١١٧، ١١٨، والبخاري "١٢٢" في العلم: باب ما يستحب للعالم إذا سئل: أي الناس أعلم، و"٣٢٧٨" في بدء الخلق: باب صفة إبليس وجنوده، و"٣٤٠١" في أحاديث الأنبياء، و"٤٧٣٥" في التفسير: باب {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً} ، و"٤٧٢٧" باب {قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ} ، و"٦٦٧٢" في الأيمان والنذور: باب إذا حنث ناسياً في الإيمان، ومسلم "٢٣٨٠" في الفضائل، وأبو داود "٤٧٠٧" في السنة: باب في القدر، والترمذي "٣١٤٩" في التفسير: باب ومن سورة الكهف، من طريق سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.
وأخرجه أحمد ٥/١١٩، ١٢٠، والبخاري "٢٢٦٧" في الإجارة: باب إذا استأجر أجيراً على أن يقيم حائطاً يريد أن ينقض، و"٤٧٢٦" في التفسير: باب {فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَباً} من طريق ابن جريج، أخبرني يعلى بن مسلم وعمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.
وأخرجه مختصراً أبو داود "٤٧٠٥" و"٤٧٠٦" في السنة: باب في القدر، من طريقين عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.