كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

الجمع بين الصلاتين - ذكر بعض العلة التي من أجلها جمع صلى الله عليه وسلم بين الصلاتين في السفر - ج: 4 - ص: 463

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= الصلاتين في الحضر من طريق خالد بن الحارث، وأحمد ٥/٢٢٩، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٦٠، وابن خزيمة في "صحيحه" [٩٦٦] من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن قرة بن خالد، به.
وأخرجه عبد الرزاق [٤٣٩٨] ، وابن أبي شيبة ٢/٤٥٦، وأحمد ٥/٢٣٠، وابن ماجة [١٠٧٠] ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٨٨، والبيهقي في "السنن" ٣/١٦٢ من طريق سفيان الثوري، عن أبي الزبير، به.
وأخرجه أحمد ٥/٢٣٣، وأبو داود [١٢٠٨] في الصلاة، والدارقطني ١/٣٩٢، والبيهقي ٣/١٦٢ من طريق هشام بن سعد، عن أبي الزبير، به.
وسبق تخريجه برقم [١٤٥٨] من طريق قتيبة بن سعيد، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الطفيل، به. وذكرت هناك أن قتيبة بن سعيد تفرد بذكر جمع التقديم مما لم يرد من طريق قرة ومالك والثوري عن أبي الزبير، وأنه لا يضر تفرده بذلك، لأنها زيادة من ثقة فهي مقبولة، ثم ذكرت شواهد هذه الزيادة. فانظرها هناك.
وسيرد برقم [١٥٩٥] من طريق مالك عن أبي الزبير، به، ويرد تخريجه هناك.