كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

الجمع بين الصلاتين - ذكر وصف الجمع بين الظهر والعصر للمسافر إذا أراد ذلك - ج: 4 - ص: 464

الْعَصْرِ ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا وَإِذَا زَاغَتْ قبل أن يرتحل صلى ثم رحل ١.

---

١ إسناده صحيح. يزيد بن موهب: هو يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب، ثقة، وباقي رجال السند على شرطهما. عقيل: هو عقيل بن خالد بن عقيل الأيلي.
وأخرجه أبو داود [١٢١٨] في الصلاة: باب الجمع بين الصلاتين، ومن طريقه أبو عوانة ٢/٣٥٢، والبيهقي في "السنن" ٣/١٦١و١٦٢، ١٦٣، عن يزيد بن موهب الرملي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عوانة ٢/٣٥٢ عن يعقوب بن سفيان، عن يزيد بن موهب، به.
وأخرجه أحمد ٣/٢٤٧، والبخاري [١١١٢] في تقصير الصلاة: باب إذا ارتحل بعدما زاغت الشمس، ومسلم [٧٠٤] في صلاة المسافرين: باب جواز الجمع بين الصلاتين في السفر، وأبو داود [١٢١٨] ، والنسائي ١/٢٨٤ في المواقيت: باب الوقت الذي يجمع فيه المسافر بين الظهر والعصر، والبيهقي في "السنن" ٣/١٦١ من طريق قتيبة بن سعيد، عن المفضل بن فضالة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري [١١١١] في تقصير الصلاة: باب يؤخر الظهر إلى العصر إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس، عن حسان الواسطي، وأحمد ٣/٢٥٦، والدارقطني ١/٣٩٠، وأبو عوانة ٢/٣٥٢، من طريق يحيى بن غيلان، كلاهما عن المفضل بن فضالة، به.
وأورده المؤلف برقم [١٤٥٦] من طريق شبابة بن سوار، عن الليث بن سعد، عن عقيل بن خالد، به، وتقدم تخريجه من هذه الطريق هناك، مع ذكر طرق أخرى للحديث.