كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

كتاب العلم - ذكر الخبر الدال على إباحة إظهار المرء بعض ما يحسن من العلم إذا صحت نيته في إظهاره - ج: 1 - ص: 316

الْقُرْآنِ وَالْمُسْتَقِلُّ وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَالْحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ أَخَذْتَهُ فَيُعْلِيكَ اللَّهُ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ ثُمَّ يُوصَلُ لَهُ فَيَعْلُو فَأَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا" قَالَ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَتُخْبِرَنِّي بِالَّذِي أَخْطَأْتُ قال: "لا تقسم"١. [٦٥:٣]

---

١ إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو في "صحيحه" "٢٢٦٩" في الرؤيا، عن حرملة بن يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري "٧٠٤٦" في التعبير: باب من لم ير الرؤيا لأول عابر إذا لم يصب، والبيهقي في "السنن" ١٠/٣٩، من طريقين عن يونس بن يزيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي "٥٣٦"، وابن أبي شيبة ١١/٥٩، ٦٠، وأحمد ١/٢٣٦، ومسلم "٢٢٦٩" في الرؤيا: باب في تأويل الرؤيا، وأبو داود "٣٢٦٧" و"٣٢٦٩" في الأيمان والنذور: باب في القسم هل يكون يميناً، و"٤٦٣٣" في السنة: باب في الخلفاء، والترمذي "٢٢٩٤" في الرؤيا: باب ما جاء في رؤيا النبي، وابن ماجة "٣٩١٨" في تعبير الرؤيا: باب تعبير الرؤيا، والدارمي ٢/١٢٨-١٢٩، والنسائي في الرؤيا من "الكبرى" كما في "التحفة" ٥/٦٢، والبيهقي في "السنن" ١٠/٣٨، من طرق عن الزهري، به.
وأخرجه الترمذي "٢٢٩٣" في الرؤيا، وأبو داود "٣٢٦٨" في الأيمان والنذور، و"٤٦٣٢" في السنة، وابن ماجة "٣٩١٨"، والبغوي "٣٢٨٣"، والبيهقي ١٠/٣٨-٣٩ من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس قال: كان أبو هريرة يحدث أن رجلاً ... وهو في "مصنف عبد الرزاق" "٢٠٣٦٠" من طريق معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، لم يذكر فيه عن ابن عباس. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .==