كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

الأذان - ذكر شهادة الجن والإنس والأشياء للمؤذن يوم القيامة بأذانه في الدنيا - ج: 4 - ص: 547

قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

---

وقد انفردت نسخته بحديث "لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم، إنما أنا عبد، فقولوا: عبده ورسول" وكان ابن معين وابن المدين لا يقدمان عليه أحداً في "الموطأ"، وهو فيه بروايته ص٨٧ [نشر دار الشروق] و١/٦٩ برواية يحيى، باب جامع النداء.
ومن طريق مالك أخرجه أحمد ٣/٣٥و٤٣، والبخاري [٦٠٩] في الأذان: باب رفع الصوت بالنداء، و [٣٢٩٦] في بدء الخلق: باب ذكر الجن وثوابهم وعقابهم، و [٧٥٤٨] في التوحيد: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "الماهر بالقرآن مع سفرة الكرام البررة"، والنسائي ٢/١٢ في الأذان: باب رفع الصوت بالأذان، والبيهقي ١/٣٩٧و٤٢٧.
وقول أبي سعيد: "سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم" أي: هذا الكلام الأخير وهو قوله: "فإنه لا يسمع ... " كما قال الكرماني، فقد أخرجه الحميدي [٧٣] ، وعبد الرزاق [١٨٦٥] ، وابن خزيمة [٣٨٩] ، من طريق سفيان بن عيينة، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، قال: سمعت أبي- وكان يتيماً في حجر أبي سعيد- قال: قال لي أبو سعيد: أي بني، إذا كنت في هذه البوادي، فارفع صوتك بالأذان، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يسمعه إنس ولا جن ولا حجر ولا شجر ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة" وقوله في السند "عبد الله بن عبد الرحمن" هكذا قال سفيان بن عيينة، والصحيح قول مالك "عبد الرحمن بن عبد الله" كما قال الحافظ في "الفتح".
وأخرجه البخاري في "أفعال العباد" ص٣٤ من طريق إسماعيل بن أبي أويس، عن مالك ...