كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

شروط الصلاة - ذكر البيان بأن الأمر بالصلاة في ثوبين إنما أمر لمن وسع الله عليه وإن كانت الصلاة في ثوب واحد مجزئة - ج: 4 - ص: 615

اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَوْسِعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ جَمَعَ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ صَلَّى رَجُلٌ فِي إِزَارٍ وَرِدَاءٍ فِي إِزَارٍ وَقَمِيصٍ فِي إِزَارٍ وَقَبَاءٍ فِي سَرَاوِيلَ وَقَمِيصٍ فِي سَرَاوِيلَ وَرِدَاءٍ فِي سَرَاوِيلَ وَقَبَاءٍ فِي تُبَّانٍ وَقَمِيصٍ فِي تُبَّانٍ وَقَبَاءٍ" قال١: وأحسبه [قال] "في تبان ورداء" ٢.

---

١ قائل ذلك أبو هريرة، والضمير في "أحسبه" راجع إلى عمر.
٢ إسناده صحيح على شرطهما، وأخرجه البخاري [٣٦٥] في الصلاة: باب الصلاة في القميص والسراويل والتبان والقباء، عن سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن أيوب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني ١/٢٨٢ من طريق هشام الفردوسي، عن محمد بن سيرين، به.
وأخرجه المرفوع منه مسلم [٥١٥] [٢٧٦] في الصلاة: باب الصلاة في ثوب واحد، من طريق أبي خيثمة زهير بن حرب، عن إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً مسلم [٥١٥] ، وأبو داود [٦٢٥] في الصلاة: باب جماع أبواب ما يصلي فيه، والنسائي ٢/٦٩، ٧٠ في القبلة: باب الصلاة في الثوب الواحد، والبغوي في "شرح السنة" [٥١١] ، من طريق مالك، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة.
وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" [١٧٠] ، وصححه ابن خزيمة برقم [٧٥٨] من طريق سفيان، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة.
وأخرجه مسلم [٥١٥] من طريق يونس وعقيل، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
والتبان: سراويل صغير، يستر العورة المغلظة فقط، وقد يتخذ من جلد. والقباء بالمد: نوع من الثياب مضموم الأطراف، وأصله من القبو: وهو أن تجمع الشيء بيدك، قبوت الشيء أقبوه قبواً: إذا جمعته.