كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن هذه الكلمات من خير الكلمات لا يضر المرء بأيهن بدأ - ج: 5 - ص: 119

أن رجلا أتى بن مَسْعُودٍ فَقَالَ: إِنِّي قَرَأْتُ الْمُفَصَّلَ اللَّيْلَةَ كُلَّهُ فِي رَكْعَةٍ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: هَذَا كَهَذِّ الشِّعْرِ لَقَدْ عَرَفْنَا النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرِنُ بِهِنَّ فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنَ الْمُفَصَّلِ سُورَتَيْنِ سُورَتَيْنِ في ركعة١. [٤: ١]

---

١ إسناده صحيح على شرطهما. الدَّوْرقي: هو يعقوب بن إبراهيم، وغندر لقب محمد بن جعفر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
وأخرجه مسلم "٨٢٢" "٢٧٩" في صلاة المسافرين: باب ترتيل القراءة، واجتناب الهذ، عن محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، كلاهما عن غندر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي "٢٦٧"، ومن طريقه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٤٦، وأبو عوانة ٢/١٦٢، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري "٧٧٥" في الآذان: باب الجمع بين السورتين في الركعة، والبيهقي في "السنن" ٢/٦٠، عن آدم بن بن أبي إياس، والنسائي ٢/١٧٥ في الافتتاح: باب قراءة سورتين في ركعة، من طريق خالد، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٤٦، وأبو عوانة ٢/١٦٣، من طريق وهب بن جرير، وأبو عوانة ٢/١٦٣ من طريق حجاج ويحيى بن أبي بكر، والطبراني "٩٨٦٣" من طريق علي بن الجعد، كلهم عن شعبة، به.
وأخرجه الطيالسي "٢٥٩"، وأحمد ١/٣٨٠، والبخاري "٤٩٩٦" في فضائل القرآن: باب تأليف القرآن، ومسلم "٨٢٢" "٢٧٥" و "٢٧٦" و "٢٧٧"، والترمذي "٦٠٢" في الصلاة: باب ما ذكر في قراءة سورتين في ركعة، والنسائي ٢/١٧٤-١٧٥، والطبراني "٩٨٦٤"، من طرق عن الأعمش، عن أبي وائل، به. وصححه ابن خزيمة "٥٣٨".
وأخرجه أحمد ١/٤٢٧ و ٤٦٢، والبخاري "٥٠٤٣" في فضائل القرآن: باب الترتيل في القراءة، ومسلم "٧٢٢" "٢٧٨"، وأبو عوانة ٢/١٦٢، والطبراني "٩٨٥٥" و "٩٨٥٦" و "٩٨٥٧"، ٩٨٥٨"، "٩٨٥٩" =