كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب صفة الصلاة - ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ بعض السورة في الركعة الواحدة إذا كان ذلك من أولها لا من آخرها من علة تكون بحدث - ج: 5 - ص: 123

قال: وابن السائب حاضر ذلك. [٤: ١]

---

= وهو في "مصنف عبد الرزاق" "٢٧٠٧"، ومن طريقه أخرجه ابن خزيمة "٥٤٦" أيضا، وأحمد ٣/٤١١، ومسلم "٤٥٥"، وأبو داود "٦٤٩" في الصلاة: باب في النعل، والبغوي "٦٠٤".
وأخرجه أحمد ٣/٤١١، وأبو داود "٦٤٩"، والنسائي ٢/١٧٦ في الافتتاح: باب قراءة بعض السورة، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٤٧، والبيهقي في "السنن" ٢/٣٨٩، والبغوي "٦٠٤"، من طرق عن ابن جريج، به.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٧٧ عن أبي سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو العابدي، به، ووقع في المطبوع منه: عبد الله بن عمرو العائذي، وهو تحريف وسقط.
وأخرجه الحميدي "٨٢١"، وابن ماجه "٨٢٠" في الإقامة: باب القراءة في صلاة الفجر، عن هشام بن عمار، كلاهما عن سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن السائب. وسيعيده المؤلف برقم "٢١٨٩" من طريق هوذة بن خليفة، عن ابن جريج، به مع ذكر خلع النعلين.
وعلقه البخاري في "صحيحه" ٢/٢٥٥ في الأذان: باب الجمع بين السورتين في الركعة، فقال: ويذكر عبد الله بن السائب: قرأ النبي صلى الله عليه وسلم المؤمنون في الصبح ... قال الحافظ: واختلف في إسناده على ابن جريج، فقال ابن عيينة: عنه، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن السائب.
وأخرجه ابن ماجه، وقال أبو عاصم: عنه، عن محمد بن عباد، عن أبي سلمة بن سفيان- أو سفيان بن أبي سلمة- وكأن البخاري علقه بصيغة: "ويذكر" لهذا الاختلاف، مع أن إسناده مما تقوم به الحجة. "الفتح" ٢/٢٥٦.
ورواه الحافظ في "تغليق التعليق" ٢/٣١١ من طريق أبي نعيم، حدثنا أبو بكر بن خلاد، حدثنا الحارث بن محمد، حدثنا روح بن عبادة، وهوذة بن خليفة، وعثمان بن عمر بن فارس، قالوا: حدثنا ابن جريج، به،=