كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم "ما لي أنازع القرآن" أراد به رفع الصوت لا القراءة خلفه - ج: 5 - ص: 154

مُسْتَأْنَفٍ، إِذِ الْعَرَبَ تَفْعَلُ ذَلِكَ فِي لُغَتِهَا كثيرا.

١٨٤٥ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى

عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلًا قَرَأَ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي الظُّهْرِ، أَوِ الْعَصْرِ، فَقَالَ: "أَيُّكُمْ قَرَأَ بِـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَنَا، فَقَالَ: "قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ بعضكم خالجنيها" ١. [٢: ٧٨]

---

١ إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.
وأخرجه مسلم "٣٩٨" في الصلاة: باب نهي المأموم عن جهره بالقراءة خلف إمامه، والنسائي ٢/١٤٠ في الافتتاح: باب ترك القراءة خلف الإمام فيما لم يجهر به، كلاهما عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإٍسناد.
وأخرجه الطبراني ١٨/ "٥٢٣"، والبخاري في "القراءة خلف الإمام" "٩١"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٠٧، من طريق أبي عوانة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٥٧ و٣٧٥، وأحمد ٤/٤٢٦ و٤٣١، ومسلم "٣٩٨" "٤٩"، وأبو داود "٨٢٩" في الصلاة: باب من رأى القراءة إذا لم يجهر الإمام بقراءته، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٠٧، والطبراني في "الكبير" ١٨/ "٥٢٥" من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به.
وأخرجه عبد الرزاق "٢٧٩٩" ومن طريقه الطبراني ١٨/ "٥١٩" عن معمر، عن قتادة، به.
وأخرجه الحميدي "٨٣٥" ومن طريقه الطبراني ١٨/ ٥٢١، من طريق إسماعيل بن مسلم، عن قتادة، به.
وأخرجه الطحاوي ١/٢٠٧، والطبراني ١٨/ "٥٢٢" من طريق حماد بن سلمة، والطبراني ١٨/ "٥٢٤" من طريق أبي العلاء، والدارقطني ١/٤٠٥، والبيهقي في "السنن" ٢/١٦٢ من طريق الحجاج بن أرطأة، ثلاثتهم عن قتادة، به. وسيرد برقم "١٨٤٧" من طريق شعبة، به. ويخرج في موضعه.