كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب صفة الصلاة - ذكر ما يستحب للمصلي رفع اليدين عند إرادته الركوع وعند رفع رأسه منه - ج: 5 - ص: 171

ذَلِكَ، فِي زَمَانٍ فِيهِ بَرْدٌ، فَرَأَيْتُ النَّاسَ عَلَيْهِمْ جُلُّ الثِّيَابِ تَتَحَرَّكُ أَيْدِيهِمْ تَحْتَ الثِّيَابِ١. [٥: ٤]

---

١ إسناده قوي رجاله رجال الصحيح، غير كليب بن شهاب، وهو صدوق روى له الأربعة، لكن جملة "فرأيته يحركها" شاذة، انفرد بها زائدة بن قدامة، دون من رواه من الثقات، وهم جمع يزيد عل العشرة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/٨٢ عن أبي خليفة الفضل بن الحباب، بهذا الإٍناد.
وأخرجه أبو داود "٧٢٧" في الصلاة: باب رفع اليدين في الصلاة، عن الحسن بن علي، عن أبي الوليد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٤/٣١٨، والبخاري في كتابه "قرة العينين في رفع اليدين في الصلاة" ص ١١، والنسائي ٢/١٢٦ في الافتتاح: باب موضع اليمين من الشمال في الصلاة، و٣/٣٧ في السهو: باب قبض الثنتين من أصابع اليد اليمنى، والدارمي ١/٣١٤، ٣١٥، وابن الجارود "٢٠٨"، والطبراني ٢٢/ "٨٢" من طرق عن زائدة، به.
وأخرجه الحميدي "٨٨٥"، وعبد الرزاق "٢٥٢٢"، وابن أبي شيبة ١/٢٣٤ و٣٩٠، وأحمد ٤/٣١٦ و٣١٧ و٣١٨، والبخاري في "قرة العينين في رفع اليدين" ص ١٠، وأبو داود "٧٢٦" في الصلاة: باب رفع اليدين، و "٩٥٧": باب كيف الجلوس في التشهد، والنسائي ٣/٣٤ في السهو: باب صفة الجلوس في الركعة التي يقضي فيها الصلاة، و٣/٣٥: باب موضع الذراعين وباب موضع المرفقين، وابن ماجة "٨٦٧" في الإقامة: باب رفع اليدين إذا ركع، و "٩١٢": باب الإشارة في التشهد، وابن الجارود "٢٠٢"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٢٣، والطبراني ٢٢/ "٧٨" و "٧٩" و "٨٠" و "٨١" و "٨٣" و "٨٤" و "٨٥" و "٨٦" و "٨٧" و "٨٨" و "٨٩" و "٩٠" و "٩١" و "٩٣" و "٩٦"، والبغوي "٥٦٣" و "٥٦٤" و "٥٦٥"،والدارقطني ١/٢٩٠ و٢٩٢ و٢٩٥، والبيهقي في "السنن" ٢/٧٢ و١١١ و١١٢، من طرق عن عاصم، به.
وسيعيده المؤلف برقم "١٩٤٥" من طريق عبد الله بن إدريس، عن عاصم بن كليب، به.