كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب صفة الصلاة - ذكر الإخبار عن نفي جواز صلاة المرء إذا لم يقم أعضاءه في ركوعه وسجوده - ج: 5 - ص: 218

عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "لا تجزىء صَلَاةٌ لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ فِيهَا صُلْبَهُ فِي الركوع والسجود" ١. [٥: ١٠]

١٨٩٣ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي معمر،

---

١ إسناده صحيح على شرطهما. أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم، وأبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة الازدي، وأبو مسعود: هو عقبة بن عمرو بن ثعلبة الأنصاري البدري، صحابي جليل.
وأخرجه الدارقطني ١/٣٤٨، والطبراني ١٧/ "٥٨٣"، وابن خزيمة في صحيحه "٥٩١" و "٦٦٦"، من طريق وكيع وأبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي "٢٦٥" في الصلاة: باب ما جاء فيمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود، من طريق أبي معاوية، به.
وأخرجه أحمد ٤/١٢٢، وابن ماجه "٨٧٠" في الإقامة: باب الركوع في الصلاة، والبغوي في شرح السنة "٦١٧" من طريق وكيع، به.
وأخرجه الحميد "٤٥٤"، وعبد الرزاق "٢٨٥٦"، وأحمد ٤/١٢٢، والنسائي ٢/١٨٣ في الافتتاح: باب إقامة الصلب في الركوع و٢/٢١٤: باب إقامة الصلب في السجود، والدارمي ١/٣٠٤، وابن خزيمة "٥٩١" و "٦٦٦"، والدارقطني ١/٣٤٨، والطحاوي في شرح مشكل الآثار "٢٠٦" بتحقيقي، وابن الجارود "١٩٥"، والبيهقي في السنن ٢/٨٨، والطبراني ١٧/ "٥٧٨" و "٥٨٠" و "٥٨١" و "٥٨٢" و "٥٨٥"، والبغوي في شرح السنة "٦١٧" من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه الطبراني ١٧/ "٥٨٤" من طريق عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي، عن عمارة بن عمير، به.