كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

فصل في القنوت - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه السنة تفرد بها أبو هريرة - ج: 5 - ص: 322

عَنْ أَبِيهِ خُفَافٍ قَالَ رَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: "غِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَعُصَيَّةُ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهِ اللَّهُمَّ الْعَنْ بَنِي لِحْيَانَ اللَّهُمَّ الْعَنْ رِعْلًا وذكوان" ثم كبر ووقع ساجد قَالَ فَجَعَلَ لَعْنَةَ الْكَفَرَةِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ١. [٥: ١٦]

---

١ إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو –وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي- فإنه حسن الحديث. خفاف: هو ابن إيماء الغفاري، كان أبوه سيد غفار، وكان هو إمام بني غفار وخطيبهم، شهد الحديبية، وبايع بيعة الرضوان، يعد في المدنيين.
وأخرجه الطبراني في الكبير "٤١٧٥" من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم "٦٧٩" "٣٠٨" في المساجد: باب استحباب القنوت في جميع الصلاة، وأبو عوانة ٢/٢٨٢، والطبراني "٣١٧٤"، والبيهقي ٢/٢٠٨،والمزي في تهذيب الكمال ٥/٢٢٧ من طريق إسماعيل بن جعفر، والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/٢٤٣، والطبراني "٤١٧٥" من طريق محمد بن بشر، كلاهما عن محمد بن عمرو، به.
وأخرجه أحمد ٤/٥٧ من طريق يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق، عن خالد بن عبد الله بن حرملة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣١٧و١٢/١٩٧، وأحمد في المسند ٤/٥٧، وفي فضائل الصحابة "١٦٦٢"، والطبراني "٤١٧٣" من طريق محمد بن إسحاق، ومسلم "٦٧٩" "٣٠٧" في المساجد، و "٢٥١٧" في فضائل الصحابة: باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لغفار وأسلم، والطبراني "٤١٧٢"، وأبو عوانة ٢/٢٨٢، والبيهقي ٢/٢٠٠و٢٤٥ من طريق الليث بن سعد، كلاهما عن عمران بن أبي أنس، عن حنظلة بن علي، عن خفاف، به.
وأخرجه الطبراني "٤١٦٩" و "٤١٧٠" و "١٤٧١"، وأبو عوانة ٢/٢٨٢، من طريق عبد الرحمن بن حرملة، عن حنظلة بن علي، عن خفاف.