كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

فصل في القنوت - ذكر وصف التسليمة الواحدة إذا اقتصر المرء عليها عند انفتاله من صلاته - ج: 5 - ص: 335

قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ

عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً عَنْ يَمِينِهِ يَمِيلُ بِهَا وَجْهُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ١. [٥: ٣٤]

---

١ إسناده ضعيف. ابن أبي السري: له أوهام كثيرة، وعمرو بن أبي سلمة –وهو التِّنِّيسي الدمشقي: مختلف فيه، وزهير بن محمد: رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، فضعف بسببها، وهذا منها. قال صاحب الاستذكار فيما نقله عنه ابن التركماني في الجوهر النقي ٢/١٧٩: ذكروا هذا الحديث لابن معين، فقال: عمرو بن أبي سلمة وزهير ضعيفان لا حجة فيهما، وذكر الترمذي الحديث، ثم قال: قال محمد بن إسماعيل: زهير بن محمد: أهل الشام يروون عنه مناكير، ورواية أهل العراق عنه أشبه.
وأخرجه الترمذي "٢٩٦" في الصلاة: باب منه يعني مما جاء فيه التسليم في الصلاة عن محمد بن يحيى النيسابوري، والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/٢٧٠، عن ابن أبي داود، وأحمد البرقي، والحاكم ١/٢٣٠، ومن طريقه البيهقي ٢/١٧٩ من طريق أحمد بن عيسى التنيسي، كلهم عن عمرو بن أبي سلمة، بهذا الإسناد. وصححه ابن خزيمة "٧٢٩"،والحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
وأخرجه ابن ماجه "٩١٩" في الإقامة: باب من يسلم تسليمة واحدة، عن طريق هشام بن عمار، من عبد الملك بن محمد الصغاني، عن زهير بن محمد، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٠١، وابن خزيمة "٧٣٠" و "٧٣٢"، والبيهقي ٢/١٧٩ من طرق عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة أنها كانت تسلم تسليمة واحدة قبالة وجهها. وهذا سند صحيح. وصححه الحاكم ١/٢٣١،ووافقه الذهبي.
وفي الباب عن سهل بن سعد عند ابن ماجه "٩١٨"، والدارقطني ١/٣٥٩، وفي سنده بعد المهيمن بن عباس، وهو ضعيف. =