كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

فصل في القنوت - ذكر وصف التهليل الذي يهلل به المرء ربه جل وعلا في عقيب صلاته - ج: 5 - ص: 346

لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا ينفع ذا الجد منك الجد" ١. [٥: ١٢]

---

١ إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله رجال الشيخين غير مسدد، فإنه من رجال البخاري.
وأخرجه أبو داود "١٥٠٥" في الصلاة: باب ما يقول الرجل إذا سلم، والطبراني ٢٠/ "٩٢٥"، عن مسدد بن مسرهد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٣١، ومن طريقه مسلم "٥٩٣" في الصلاة: باب استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صفته، والطبراني ٢٠/ "٩٢٥" أيضاً، وأخرجه مسلم "٥٩٣" أيضاً عن أبي كريب وأحمد بن سنان، وأبو عوانة ٢/٢٤٤ عن علي بن حرب الطائي، كلهم عن أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عوانة ٢/٢٤٣، والبيهقي في السنن ٢/١٨٥ من طريق مالك بن سعير، عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٤/٢٥٠،والبخاري "٦٣٣٠" في الدعوات: باب الدعاء بعد الصلاة، ومسلم "٥٩٣"، والنسائي ٣/٧١ في السهو: باب نوع آخر من القول بعد انقضاء الصلاة، والطبراني ٢٠/ "٩٠٦" و "٩٢٦" و "٩٢٧" و "٩٢٨"، والبيهقي ٢/١٨٥، من طريق منصور بن المعتمر، عن المسيب بن رافع، به.
وأخرجه عبد الرزاق "٤٢٢٤"،والبخاري "٦٦١٥" في القدر: باب لا مانع لما أعطى الله، ومسلم "٥٩٣"، والنسائي ٣/٧٠، والطبراني ٢٠/ "٩٣١"، وأبو عوانة ٢/٤٢٢٤/ وابن خزيمة "٧٤٢" من طريق عبدة بن أبي لبابة، عن وراد، بهذا الإسناد. م
وأخرجه مسلم "٥٩٣" أيضاً، والطبراني ٢٠/ "٩٢٤" و "٩٣٤"، وأبو عوانة ٢/٢٤٤ من طريق أبي سعيد، والنسائي ٣/٧٠، من طريق عبد الملك بن أعين، والطبراني ٢٠/ "٩٢٩" من طريق سليم بن عبد الرحمن بن النخعي، و٢٠/ "٩٣٢" من طريق مكحول الشامي، =