كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

فصل في القنوت - ذكر خبر ثان يصرح باستعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم ما وصفنا - ج: 5 - ص: 348

الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ" ١. [٥: ١٢]

قال أبو حاتم رضى الله تعالى عَنْهُ: قَالَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ وَمُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَأَنَا قُلْتُ وَغَيْرُهُ لِأَنَّ مُجَالِدًا تَبَرَّأْنَا من عهدته في كتاب المجروحين ٢.

---

١ إسناده صحيح. عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أبي بكير الكرماني: روى عنه جمع، وذكره المؤلف في الثقات ٨/٣٦٥، وقال: مستقيم الحديث، ووثقه الخطيب في تاريخه ١٠/٨٠، ومن فوقه من رجال الشيخين غير داود بن أبي هند، فإنه من رجال مسلم.
وأخرجه الطبراني في الكبير ٢٠/ "٨٩٨" عن عبدان بن أحمد، عن عبد الله الكرماني، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٤/٢٥٠، والبخاري "٦٤٧٣" في الرقاق: باب ما يكره من قيل وقال، والنسائي ٣/٧١ في السهو: باب كم مرة يقول ذلك وفي عمل اليوم والليلة "١٢٩"، وابن خزيمة "٧٤٢"، والطبراني ٢٠/ "٨٩٧"، من طرق عن هشيم، عن غير واحد منهم المغيرة بن الضبي، عن الشعبي، بهذا الإسناد. وقد سمى الطبراني من مع المغيرة وهم. زكريا بن أبي زائدة، وإسماعيل بن أبي خالد، ومجالد بن سعيد.
وأخرجه الطبراني ٢٠/ "٨٩٦"، والنسائي في عمل اليوم والليلة "١٣٠" من طريق شباك، والطبراني ٢٠/ "٨٩٩" من طيق عاصم بن أبي النجود، كلاهما عن الشعبي، به.
وتقدم قبله من طريق المسيب بن رافع، وسيرد بعده من طريق عبد الملك بن عمير، كلاهما عن وراد، به. فانظرهما.
٢ ٣/١٠-١١، وقال فيه: كان رديء الحفظ يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، لا يجوز الاحتجاج به. قلت: وهو من رجال التهذيب، أخرجه حديثه مسلم مقروناً، وروى له أصحاب السنن، يعتبر بحديثه في المتابعات والشواهد.