كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب فرض الإيمان - ذكر الخبر الدال على أن الإيمان والإسلام اسمان بمعنى واحد - ج: 1 - ص: 376

لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} [لقمان: ٣٤] الْآيَةَ ثُمَّ انْصَرَفَ الرَّجُلُ فَالْتَمَسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَالَ: "ذَاكَ جِبْرِيلُ جَاءَ ليعلم الناس دينهم"١. [٢٦:٣]

---

١ إسناده صحيح على شرط الشيخين، جرير: هو ابن عبد الحميد الرازي، وأبو حيان التيمي: هو يحيى بن سعيد بن حيان، وأخرجه البخاري "٤٧٧٧" في التفسير: باب {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} ، عن إسحاق بن إبراهيم وهو الحنظلي المعروف بابن راهويه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٥، ٦، والبخاري "٥٠" في الإيمان: باب سؤال جبريل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الإيمان والإسلام، ومسلم "٩" في الإيمان: باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان، وابن ماجة "٦٤" في المقدمة: باب في الإيمان، وابن منده في "الإيمان" "١٥" من طرق عن إسماعيل بن عُلية، عن أبي حيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم "٩" "٦" عن ابن نمير، عن محمد بن بشر، عن أبي حيان، به.
وأخرجه مسلم "١٠" في الإيمان من طريق زهير بن حرب، وابن منده "١٦" و"١٥٩" من طريق إسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن جرير، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي ٨/١٠١ في الإيمان: باب صفة الإيمان والإسلام، عن محمد بن قدامة، عن جرير، عن أبي فروة، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة وأبي ذر.
وأخرجه دون ذكر السؤال عن الإيمان وما بعده أبو داود "٤٦٩٨" في السنة: باب في القدر، عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير بإسناد النسائي المذكور.
وسيرد برقم "١٦٨" من حديث ابن عمر.