كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

فصل في القنوت - ذكر الخبر الدال عن الزجر عن السمر بعد العشاء الآخر الذي يكون في غير أسباب الآخرة - ج: 5 - ص: 377

٢٠٣١ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السائب عن أبي وائل

عن بن مَسْعُودٍ قَالَ جَدَّبَ١ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [السَّمَرَ] ٢ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَتَمَةِ ٣. [٢: ٣]

---

= معمر، عن ثابت، عن أنس ...
وأخرجه البخاري "٤٦٥" في الصلاة: باب ٧٩، و "٣٦٣٩" في المناقب: باب ٢٨، والبيهقي في الدلائل ٦/٧٧ من طريق هشام الدستوائي، والبخاري "٣٨٠٥" في مناقب الأنصار: باب منقبة أسيد بن حضير، وعباد بن بشر رضي الله عنهما، من طريق همام، كلاهما عن قتادة، عن أنس.
وسيأتي برقم "٢٠٣٢" من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، وتخريجه ثمة.
١ بالجيم والموحدة، يعني: ذم وعاب، وقد تصحفت في الأصل إلى حدث بالحاء المهملة والمثلثة، والتصويب من التقاسيم ٢/لوحة ١٢١.
٢ سقطت من الأصل، واستدركت من التقاسيم.
٣ إسناده ضعيف. عطاء بن السائب قد اختلط، وهمام سمع منه بعد اختلاطه.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/ ٢٧٩، وابن خزيمة في صحيحه، "١٣٤٠"، والبيهقي في السنن ١/٤٥٢ من طريق محمد بن فضيل، وأحمد ١/٤١٠ من طريق خالد الواسطي، وابن خزيمة في صحيحه "١٣٤٠" أيضا من طريق جرير، ثلاثتهم – وهم ممن سمع عطاء بعد اختلاطه عن عطاء بن السائب، به. وهو حديث حسن بشواهده. وجدب تصحفت في سنن البيهقي إلى حدث.