كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب فرض الإيمان - ذكر خبر أوهم بعض المستمعين ممن لم يطلب العلم من مظانه أنه مضاد للخبرين اللذين ذكرناهما - ج: 1 - ص: 382

قال أبو حاتم رضي الله تعالى عَنْهُ: قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فَإِنْ قتلته بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ" يُرِيدُ بِهِ أَنَّكَ تُقْتَلُ قَوَدًا لِأَنَّهُ كَانَ قَبْلَ أَنْ أَسْلَمَ حَلَالَ الدَّمِ وَإِذَا قَتَلْتَهُ بَعْدَ إِسْلَامِهِ صِرْتَ بِحَالَةٍ تُقْتَلُ مِثْلَهُ قَوَدًا بِهِ لَا أَنَّ قَتْلَ الْمُسْلِمِ يُوجِبُ كُفْرًا يُخْرِجُ مِنَ الْمِلَّةِ إِذِ اللَّهُ قَالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى} [البقرة: ١٧٨] .

---

= الرملي أبو خالد، ثقة، ومن فوقه على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/١٢٦ و١٢/٣٧٨، ومسلم "٩٥" في الإيمان: باب تحريم قتل الكافر بعد أن قال: لا إله إلا الله، وأبو داود "٢٦٤٤" في الجهاد: باب علام يُقاتل المشركون، والنسائي في السير كما في "التحفة" ٨/٥٠٣، وابن منده "٥٧" و"٥٨"، والطحاوي في "مشكل الآثار" ١/٧٠٤، من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٦/٥، ومسلم "٩٥" "١٥٦" من طريق عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن الزهري، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" "١٨٧١٩" عن معمر، عن الزهري، به. ومن طريق أخرجه ابن منده "٥٦".
وأخرجه أحمد ٦/٣، ٤، والبخاري "٤٠١٩" في المغازي، و"٦٧٦٥" في الديات: باب قوله تعالى: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} ، وابن منده "٥٥" و"٥٨" و"٦٠"، والبيهقي ٨/١٩٥ من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن منده "٥٩" من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار، به، ثم قال ابن منده: هذا حديث وهم من حديث الأوزاعي، وتفرد به الوليد، والصواب من حديث الأوزاعي، عن إبراهيم بن مرة، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن عبيد الله بن عدي.