كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب فرض الإيمان - ذكر الإخبار عن وصف الإسلام والإيمان بذكر جوامع شعبهما - ج: 1 - ص: 391

وَتَصْدِيقِهِ إِيَّاهُ قَالَ: فَأَخْبِرْنِي مَا الْإِحْسَانُ؟ قَالَ: "أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ" قَالَ فَأَخْبِرْنِي مَتَى السَّاعَةُ قَالَ: "مَا الْمَسْؤُولُ بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ" قَالَ: فَمَا أَمَارَتُهَا؟ قَالَ: "أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ" قَالَ: فَتَوَلَّى وَذَهَبَ فَقَالَ عُمَرُ فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ثَالِثَةٍ فَقَالَ: "يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ؟ " قُلْتُ: لَا قَالَ: "ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يعلمكم دينكم"١. [٣٠:٣]

---

١ إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن منده في "الإيمان" "٧" من طريقين عن محمد بن المنهال، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً من طريق محمد بن عبد الله بن بزيع، عن يزيد بن زريع، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم "٨" في الإيمان: باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان، وأبو داود "٣٦٩٥" في السنة: باب في القدر، والترمذي "٢٦١٠" في الإيمان: باب ما جاء في وصف جبريل للنبي الإسلامَ والإيمان، والنسائي ٨/٩٧ في الإيمان، وابن ماجة "٦٣" في المقدمة: باب في الإيمان، وابن منده في "الإيمان" "١" و"٢" و"٣" و"٤" و"٥" و"٦" و"٨" و"١٨٥" و"١٨٦"، والبغوي في "شرح السنة" "٢" من طرق عن كهمس، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي ص٢١، ومسلم "٨" "٢" و"٣"، ابن منده "٩" و"١٠" من طرق عن عبد الله بن بريدة، به. وأخرجه أبو داود "٤٦٩٧" من طريق الفريأبي، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن ابن يعمر، به.
وأخرجه أحمد ١/٥٢ و٥٣ من طريقين، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بُريدة، عن ابن يعمر، عن ابن عمر، ولم يذكر فيه عمر.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٤-٤٥ من طريق عطاء بن السائب، عن محارب بن دثار، عن ابن بريدة، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عمر، ولم يذكر فيه عمر.
وأخرجه أحمد ٢/١٠٧ عن عفان، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عمر، ولم يذكر فيه عمر
وسيرد برقم "١٧٣" من طريق معتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه، عن يحيى بن يعمر، به، ويرد تخريجه من طريقه هناك.
وعلى هامش الأصل ما نصه: "هذا الخبر ثان في ترتيب التقاسيم بالنسبة إلى أول حديث ذكرته من كتاب الإيمان".