كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب فرض متابعة الإمام - ذكر السبب الذي من أجله أمر صلى الله عليه وسلم بهذا الأمر - ج: 5 - ص: 509

عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَأَتَأَخَّرُ عَنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ مِمَّا يُطِيلُ بِنَا فُلَانٌ. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَا رَأَيْتُهُ فِي مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْهُ يَوْمَئِذٍ، فَقَالَ: "أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيَتَجَوَّزْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ، وَالْكَبِيرَ، وذا الحاجة" ١. [١: ٩٥]

---

١ إسناده صحيح على شرطهما. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥٤-٥٥، من طريقه مسلم "٤٦٦" في الصلاة: باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة، عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/١٣١،١٣٢، والحميدي "٤٥٣"، والطيالسي "٦٠٧"، وعبد الرزاق "٣٧٢٦"، وأحمد ٤/١١٨، ١١٩ و٥/٢٧٣، والبخاري "٩٠" في العلم: باب الغصب في الموعظة والتعليم إذا رأى ما يكره، و "٧٠٢" في الأذان: باب تخفيف الإمام في القيام وإتمام الركوع والسجود، و "٧٠٤": باب من شكا إمامه إذا طول، و "٦١١٠" في الأدب: باب ما يجوز من الغصب والشدة لأمر الله تعالى، و "٧١٥٩" في الأحكام: باب هل يقضي القاضي أو يفتي وهو غضبان، ومسلم "٤٦٦"، والنسائي في العلم كما في "التحفة" ٧/٣٣٨، وابن ماجه "٩٨٤" في الإقامة: باب من أم قوما فليخفف، والدارمي ١/٢٨٨، وابن الجارود "٣٢٦"، والطبراني في "الكبير" ١٧/ "٥٥٥" و "٥٥٦" و "٥٥٧" و "٥٥٨" و "٥٥٩" و "٥٦٠" و "٥٦١" و "٥٦٢" و "٥٦٣"،والبيهقي في "السنن" ٣/١١٥، والبغوي في "شرح السنة" "٨٤٤" من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد. وصححه ابن خزيمة "١٦٠٥".