كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الموضع الذي يقف فيه المأموم إذا كان وحده من الإمام في صلاته - ج: 5 - ص: 572

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: بِتُّ١ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يُصَلِّي، فَقُمْتُ أُصَلِّي، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فأخذ برأسي، فأقامني عن يمينه٢. [٥: ٨]

ذِكْرُ وَصْفِ قِيَامِ الْمَأْمُومِ مِنَ الْإِمَامِ إِذَا أَرَادَ الصَّلَاةَ جَمَاعَةً

٢١٩٧ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بن زرارة،

---

١ سقطت من "الإحسان"، واستدركت من "التقاسيم" ٤/ لوحة ٢٥٤.
٢ إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأشعث -واسمه أحمد بن المقدام- فإنه من رجال البخاري. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني.
وأخرجه البخاري "٦٩٩" في الأذان: باب إذا لم ينو الإمام أن يؤم ثم جاء قوم فأمهم، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" "٨٢٦" عن مسدد، والنسائي ٢/٨٧ في الإمامة: باب موقف الإمام والمأموم صبي، عن يعقوب بن إبراهيم، كلاهما عن إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود "٦١١" في الصلاة: باب الرجلين يؤم أحدهما صاحبه كيف يقوما، عن عمرو بن عون، عن هشيم، عن أبي بشر، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٠٨ من طريق الحكم، كلاهما عن سعيد بن جبير، به.
وأخرجه مسلم "٧٦٣" "١٩٢ و "١٩٣" في صلاة المسافرين: باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه، وأبو داود "٦١٠" في الصلاة: باب الرجلين يؤم أحدهما صاحبه، وأبو عوانة ٢/٧٦، والبيهقي في "السنن" ٣/٩٩، من طرق عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس.
وأخرجه الترمذي "٢٣٢" في الصلاة: باب ما جاء في الرجل يصلي ومعه رجل، من طريق عمرو بن دينار، عن كريب، عن ابن عباس.
وتقدم مطولا برقم "١١٩٠" من طريق سالم بن أبي الجعد، ومختصرا برقم "١٤٤٥" من طريق سلمة بن كهيل، كلاهما عن كريب، عن ابن عباس، فانظر تخريجهما ثمة.