كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب فرض الإيمان - ذكر إطلاق اسم الإيمان على من أتى بجزء من أجزاء شعب الإقرار - ج: 1 - ص: 405

ويؤمن بالبعث بعد الموت ويؤمن بالقدر"١. [٤٩:٣]

---

١ إسناده صحيح على شرطهما. منصور هو ابن المعتمر، وربعي هو ابن حِراش، وأخرجه الحاكم ١/٣٢-٣٣ من طريق أبي عاصم النبيل، وأحمد بن سيار، كلاهما عن محمد بن كثير العبدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي "١٠٦" ومن طريقه الترمذي "٢١٤٥" في القدر: باب ما جاء في الإيمان بالقدر خيره وشره، وأحمد ١/٩٧ عن محمد بن جعفر، كلاهما عن شعبة، وابن ماجة "٨١" في المقدمة: باب في القدر من طريق شريك، والحاكم ١/٣٣ من طريق جرير بن عبد الحميد، ثلاثتهم عن منصور، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي "١٠٦" عن ورقاء، والترمذي "٢١٤٥" من طريق النضر بن شميل عن شعبة، والحاكم ١/٣٣ من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدين عن سفيان، والبغوي في "شرح السنة" "٦٦" من طريق أبي نعيم، عن سفيان ثلاثتهم عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن رجل، عن علي.
قال الترمذي عقبه: حديث أبي داود [الطيالسي] عن شعبة عندي أصح من حديث النضر، وهكذا رواه غير واحد عن منصور، عن ربعي، عن علي، وقال الحاكم: أبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي وإن كان البخاري يحتج به فإنه كثير الوهم، لا يحكم له على ابن أبي عاصم النبيل ومحمد بن كثير وأقرانهم، بل يلزم الخطأ إذا خالفهم، والدليل على ما ذكرته متابعة جرير بن عبد الحميد الثوري في روايته عن منصور، عن رعي، عن علي، وجرير من أعرف الناس بحديث منصور. قلت: وتابع الثوريَّ أيضاً شعبةُ وشريك كما تقدم في التخريج.