كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب فرض متابعة الإمام - ذكر الزجر عن أن يبادر المأموم الإمام في الركوع والسجود - ج: 5 - ص: 608

القطان، قال حدثني أبي، قال: حدثنا بن عَجْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عن بن مُحَيْرِيزٍ،

عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا تُبَادِرُونِي، بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، فَإِنِّي مَهْمَا أَسْبِقْكُمْ بِهِ إِذَا رَكَعْتُ تُدْرِكُونِي بِهِ إِذَا سَجَدْتُ، وَمَهْمَا أَسْبِقْكُمْ بِهِ إِذَا سَجَدْتُ، تُدْرِكُونِي بِهِ إذا رفعت، إني قد بدنت" ١. [٢: ٤٣]

---

١ إسناده حسن. ابن محيريز: اسمه عبد الله. وأخرجه أحمد ٤/٩٢، وأبو داود "٦١٩" في الصلاة: باب ما يؤمر به المأموم من اتباع الإمام، وابن ماجة "٩٦٣" في الإقامة: باب النهي أن يسبق الإمام بالركوع والسجود، وابن الجارود "٣٢٤"، والبغوي "٨٤٨" من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وصححه ابن خزيمة "١٥٩٤".
وأخرجه الحميدي "٦٠٣"، وأحمد ٤/٩٤، وابن ماجة "٩٦٣" أيضا من طريق سفيان، والطبراني ١٩/ "٨٦٢" من طريق سليمان بن بلال ووهيب وبكر بن مضر، أربعتهم عن ابن عجلان، به.
وسيورده المؤلف بعده "٢٢٣٠" من طريق ليث بن سعد، عن ابن عجلان، به.
وأخرجه الطبراني ١٩/ "٨٦٣" من طريق أسامة بن زيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، به.
وقوله: "بدنت" قال البغوي: مشددة الدال، معناه: كبر السن، يقال: بدن الرجل تبدينا: إذا أسن، وبعضهم يروى: بدنت مضمومة الدال مخففة، ومعناه: زيادة الجسم واحتمال اللحم.
وقال أبو عبيد في "غريب الحديث" ١/١٥٢-١٥٣: روي في الحديث "بدنت" بالتخفيف، وإنما هو بدنت بالتشديد، أي: كبرت وأسننت، والتخفيف من البدانة، وهي كثرة اللحم، ولم يكن صلى الله عليه وسلم سمينا.
قال ابن الأثير: قلت: قد جاء في صفته صلى الله عليه وسلم في حديث ابن أبي هالة: بادِن مُتَماسك، والبادِن: الضخم، فلما قال: "بادن"، أردفه "متماسِك"، وهو الذي يُمْسك بعضُ أعضائه بعضا، فهو معتدل الخلق.