كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب النوافل - ذكر البيان بأن على الداخل المسجد أن يصلي ركعتين ويتجوز فيها - ج: 6 - ص: 248

وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ، فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، وَلْيَتَجَوَّزْ فِيهِمَا» (١) . [١: ١٠٧]

---

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. عيسى: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
وأخرجه مسلم (٨٧٥) (٥٩) في الجمعة: باب التحية والإمام يخطب، وابن خزيمة (١٨٣٥) عن علي بن خشرم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه كذلك مسلم، والبيهقي ٣/١٩٤ من طريق إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس، به.
وأخرجه عبد الرزاق (٥٥١٤) ، وأحمد ٣/٣١٦-٣١٧ و٣٨٩، والطحاوي ١/٣٦٥، والبيهقي ٣/١٩٤، والدارقطني ٢/١٣-١٤ و١٤ من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه أحمد ٣/٢٩٧، وأبو داود (١١١٧) ، والدارقطني ٢/١٣ من طريق الوليد أبي بشر، عن أبي سفيان، به.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/١٤٠، والطيالسي (١٦٩٥) ، والدارمي ١/٣٦٤، والبخاري (٩٣٠) في الجمعة: باب إذا رأى الإمام رجلاً جاء وهو يخطب أمَرَه أن يصلي ركعتين، و (٩٣١) باب من جاء والإمام يخطب صلى ركعتين خفيفتين، و (١١٦٦) في التهجد: باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى، ومسلم (٨٧٥) ، وأبو داود (١١١٥) ، والترمذي (٥١٠) في الصلاة: باب ما جاء في الركعتين إذا جاء الرجل والإمام يخطب، والنسائي ٣/١٠٣ في الجمعة: باب الصلاة يوم الجمعة لمن جاء والإمام يخطب، وابن ماجه (١١١٢) في إقامة الصلاة: باب ما جاء فيمن دخل المسجد والإمام يخطب، وابن خزيمة (١٨٣٢) و (١٨٣٣) و (١٨٣٤) ، والطحاوي ١/٣٦٥، والبيهقي ٣/١٩٣ و٢١٧، وابن الجارود (٢٩٣) ، والبغوي (١٠٨٣) ، والدارقطني ٢/١٤ من طرق عن عمرو بن دينار، عن جابر.
وأخرجه الشافعي ١/١٤٠، ومسلم (٨٧٥) (٥٨) ، والنسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" ٢/٣٤٠، والبيهقي ٣/١٩٤ من طريقين عن أبي الزبير، عن جابر، به.