كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب صلاة الجمعة - ذكر اختلاف من قبلنا في الجمعة حيث فرضت عليهم - ج: 7 - ص: 24

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "نَحْنُ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا، وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهُمْ، فَهَذَا يَوْمُهُمُ الَّذِي فُرِضَ عَلَيْهِمْ، فَاخْتَلَفُوا فِيهِ، فَهَدَانَا اللَّهُ لَهُ فَهُمْ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ، الْيَهُودُ غَدًا، وَالنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ" ١. [٦:٣]

سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ مُحَمَّدٍ الذُّهْلِيَّ بِأَنْطَاكِيَةَ يقول: سمعت

---

١ إسناده صحيح ابن السري: وإن كان صاحب أوهام متابع، ومن فوقه من رجال الشيخين.
وأخرجه أحمد "٢/٢٧٤" و "٣١٢"، والبخاري "٦٦٢٤" و "٧٠٣٦"، ومسلم "٨٥٥" في الجمعة: باب هداية هذه الأمة ليوم الجمعة، والبغوي "١٠٤٥" من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد "٢/٢٤٣" و "٢٤٩"، ومسلم "٨٥٥"، والنسائي "٣/٨٥" ـ "٨٦" في الجمعة: باب إيجاب الجمعة، من طريق سفيان بن عيينة، والبخاري "٢٣٨" و "٨٧٦" و "٢٩٥٦" و "٦٨٨٧" و "٧٤٩٥" من طريق شعيب كلاهما عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
وأخرجه أحمد "٢/٢٤٩" ـ "٢٥٠" و "٢٧٤"، ومسلم "٨٥٥" من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وأخرجه مسلم "٨٥٦"، وابن ماجه "١٠٨٣" في إقامة الصلاة: باب في فرض الجمعة، والنسائي "٣/٨٧"، والدارقطني "٢/٣" من طريق أبي حازم، عن أبي هريرة.
وأخرجه أحمد "٢/٢٤٩" و "٢٧٤"، والبخاري "٨٩٦" و "٣٤٨٦"، ومسلم "٨٥٥"، والنسائي "٣/٨٥" من طريق طاووس، عن أبي هريرة.
وأخرجه من طرق أخرى عن أبي هريرة: أحمد "٢/٢٣٦" و "٣٨٨" و "٤٩١" و "٥٠٢" و "٥١٢" و "٥١٨" ـ "٥١٩".