وأخرجه عبد الرزاق "٢٠٥٤٦" ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ٢٠/"٢٥٤" والبغوي في "شرح السنة" "٤٨" عن معمر، وأحمد ٥/٢٢٨ من طريق إسرائيل، والطيالسي "٥٦٥"، والبخاري "٢٨٥٦" في الجهاد: باب اسم الفرس والحمار، ومسلم "٣٠" "٤٩" في الإيمان: باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعاً، وأبو عوانة ١/٦١، وابن منده "١٠٨"، والطبراني ٢٠/"٢٥٦" من طريق أبي الأحوص سلاّم بن سليم، والترمذي "٢٦٤٣" في الإيمان: باب ما جاء في افتراق هذه الأمة، وابن منده "١٠٦" من طريق سفيان، والنسائي في العلم من "الكبرى" كما في "التحفة"٨/٤١١، ٤١٢ من طريق عمار بن زريق، خمستهم عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد ٥/٢٤٢، والبخاري "٥٩٦٧" في اللباس: باب إرداف الرجل خلف الرجل، و"٦٢٦٧" في الاستئذان: باب من أجاب بلبيك أو سعديك، و"٦٥٠٠" في الرقاق: باب من جاهد نفسه في طاعة الله، ومسلم "٣٠" "٤٨" في الإيمان، وأبو عوانة١/١٧، وابن منده في "الإيمان" "٩٢" من طرق عن همام، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن معاذ. وأخرجه أحمد ٥/٢٢٩، ٢٣٠، والبخاري "٧٣٧٣" في التوحيد: باب ما جاء في دعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمته إلى توحيد الله، ومسلم "٣٠" "٥٠" و"٥١" في الإيما، وأبو عوانة ١/١٦، ١٧، وابن منده في "الإيمان" "١٠٦" و"١٠٩" و"١١٠" من طرق عن أبي حصين والأشعث ابن سُليم، عن الأسود بن هلال، عن معاذ ... وأخرجه من طرق عن معاذ بن جبل: البخاريُّ في "الأدب المفرد" "٩٤٣"، وأحمد ٥/٢٣٠ و٢٣٤ و٢٣٦ و٢٣٨، وابن ماجة "٤٢٩٦" في الزهد: باب ما يرجى من رجمة الله يوم القيامة، وابن منده "٩٢" و"١٠٢" و"١٠٥"، والطبراني ١٠/ "٨١" و"٨٣" و"٨٤" و"٨٥" و"٨٦" و"٨٧" و"٨٨" و"١٤٠" و"٢٤٥" و"٢٧٣" و"٢٧٤"و"٢٧٥" و"٢٧٦" و"٣١٧" و"٣١٨" و"٣١٩" و"٣٢٠" و"٣٧٢".