كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب العيدين - ذكر الإباحة للمرء أن يترك النافلة قبل صلاة العيدين وبعدهما - ج: 7 - ص: 59

أَوْ أَضْحًى، فَصَلَّى بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ انْصَرَفَ ولم يصل قبلها ولا بعدها١. [١٩:٤]

---

١ إسناده صحيح على شرطهما.
وأخرجه أحمد "١/٣٤٠"، وابن أبي شيبة "٢/١٧٧"، والبخاري "٩٦٤" في العيدين: باب الخطبة بعد العيد، و"٩٨٩" باب الصلاة قبل العيد وبعدها، و"١٤٣١" في الزكاة: باب التحريض على الصدقة والشفاعة فيها، و"٥٨٨١" في اللباس: باب القلائد والسخاب للنساء، و"٥٨٨٣" باب القرط للنساء، ومسلم "٨٨٤" "١٣" في العيدين: باب ترك الصلاة قبل العيد وبعدها في المصلى، والطيالسي "٢٦٣٧"، وابن الجارود في "المنتقى" "٢٦١"، وأبو داود "١١٥٩" في الصلاة: باب الصلاة بعد صلاة العيد، والترمذي "٥٣٧" في الصلاة: باب ما جاء لا صلاة قبل العيد ولا بعدها، والنسائي "٣/١٩٣" في العيدين: باب الصلاة قبل العيدين وبعدها، والدارمي "١/٣٧٦" و"٣٧٨"، وابن ماجه "١٢٩١" في إقامة الصلاة: باب ما جاء في الصلاة قبل صلاة العيد وبعدها، والبغوي "١١٠٩" من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وانظر الحديث رقم "٢٨٢٣" و"٢٨٢٤".