كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب صلاة الكسوف - ذكر كيفية هذا النوع من صلاة الكسوف - ج: 7 - ص: 73

اللَّهَ" فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شَيْئًا فِي مَقَامِكَ هَذَا ثُمَّ رَأَيْنَاكَ تَكَعْكَعْتَ١ قال: "إني رأيت الجنة أو أرأيت الْجَنَّةَ فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا وَلَوْ أَخَذْتُهُ لَأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا وَرَأَيْتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ مَنْظَرًا قَطُّ وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ" قَالُوا: بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "بِكُفْرِهِنَّ" قِيلَ: يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ؟ قَالَ: "يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَيَكْفُرْنَ الْإِحْسَانَ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ وَاللَّهِ مَا رأيت منك خيرا قط" ٢. [٢٥:١]

---

١ أي: أحجمت وتأخرت إلى وراء.
٢ إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "الموطأ" "١/١٨٦-١٨٧" في صلاة الكسوف: باب العمل في صلاة الكسوف:، ومن طريقه أحمد "١/١٩٨" و"٣٥٨-٣٥٩"، والبخاري "١٠٥٢" في النكاح: باب كفران العشير، ومسلم "٩٠٧" في الكسوف: باب ما عرض عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ من مر الجنة والنار، والنسائي "٣/١٤٦-١٤٨" في الكسوف: قدر القراءة في صلاة الكسوف، والبغوي "١١٤٠".
وأخرجه مختصراً البخاري "٢٩" في الإيمان: باب كفران العشير، و"٤٣١" في الصلاة: باب من صلى وقدامه تنور أو نار أو شيء مما يعبد فأراد به الله، و"٧٤٨" في الأذان: باب رفع البصر إلى الإمام في الصلاة، و"٣٢٠٢" في بدء الخلق: باب صفة الشمس والقمر، وأبو داود "١١٨٩" في الصلاة: باب القراءة في صلاة الكسوف، والدارمي "١/٣٦٠"، من طرق عن مالك، به.
تنبيه: وقع في رواية اللؤلؤي في سنن أبي داود: "عن أبي هريرة". بدل "ابن عباس"، وهو غلط نبه عليه المزي في "تحفة الأشراف"، وابن حجرفي "الفتح" "٢/٥٤٠".
وأخرجه مطولاً: مسلم "٩٠٧" من طريق حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم، به.
انظر الحديث رقم "٢٨٥٣".