كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب ما جاء في الصبر وثواب الأمراض والأعراض - ذكر الخبر الدال على من امتحن بمحنة في الدنيا فيلقاها بالصبر والشكر يرجى له زوالها عنه في الدنيا مع ما يدخر له من الثواب في العقبي - ج: 7 - ص: 159

أَنْدَرُ الْقَمْحِ وَأَنْدَرُ الشَّعِيرِ فَبَعَثَ اللَّهُ سَحَابَتَيْنِ فَلَمَّا كَانَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى أَنْدَرِ الْقَمْحِ أَفْرَغَتْ فِيهِ الذَّهَبَ حَتَّى فَاضَتْ ١ وَأَفْرَغَتِ الْأُخْرَى عَلَى أندر الشعير الورق حتى فاضت" ٢. [٤:١]

---

١ عند غير المصنف: حتى فاض.
٢ إسناده على شرط مسلم. عقيل: هو عقيل بن خالد بن عقيل الأيلي.
وأخرجه الطبري في "جامع البيان" "٢٣/١٦٧" من طريق يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وذكره ابن كثير في "البداية والنهاية" "١/٢٠٨" عن ابن جرير، وابن أبي حاتم وابن حبان، وقال: وهذا غريب رفعه جداً، والأشبه أن يكون موقوفاً.
وأخرجه أبو يعلى، والبزار "٢٣٥٧"، والحاكم "٥/١٨١-٥٨٢"، وأبو نعيم في "الحلية" "٣/٣٧٤-٣٧٥" من طرق عن سعيد بن أبي مريم، عن نافع بن يزيد، به. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وقال أبو نعيم: غريب من حديث الزهري، لم يروه عنه إلا عقيل، ورواته متفق على عدالتهم، تفرد به نافع. وذكره الهيثمي في "المجمع" "٨/٢٠٨" وقال: رواه أبو يعلى والبزار ورجال البزار رجال الصحيح.
وأورده السيوطي في "الدر المنثور" "٥/٦٥٩-٦٦٠"، وزاد نسبته إلى ابن أبي الدنيا وابن مردويه.