وأخرجه الطيالسي "١٢٤١"، والبخاري "٤٢٤" في الصلاة: باب إذا دخل بيتاً يصلي حيث شاء، و"١١٨٦" في التهجد: باب صلاة النوافل جماعة، ولبن ماجة "٧٥٤" في المساجد: باب المساجد في الدور، والبيهقي في "السنن" ٣/٥٣ و٨٧ و٨٨، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٣٣٠ و٣٣٣ و٣٣٤، وأبو عوانة ١/١١، والطبراني ١٨/"٤٨" من طريق إبراهيم بن سعد، عن الزهري، به وأخرجه البخاري "٤٢٥" في الصلاة و"٤٠٠٩" في المغازي: باب شهود الملائكة بدراً، و"٥٤٠١" في الأطعمة: باب الخزيرة، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٣٣٥، وأبو عوانة ١/١١، والطبراني ١٨/"٥٣"، والبيهقي في "السنن" ٣/٨٨، من طريق عقيل، عن الزهري، به. وأخرجه أحمد ٤/٤٣، ٤٤ من طريق سفيان بن حسين، ومسلم "٣٣" "٢٦٥" في المساجد، والطبراني ١٨/"٥٥" من طريق الأوزاعي، كلاهما عن الزهري، به. وأخرجه الطبراني ١٨/"٥٢" من طريق إسماعيل بن أبي أويس، عن أبيه، و١٨/"٥٤" من طريق عبد الرحمن بن نمر، و١٨/"٥٦" من طريق الزبيري، ثلاثتهم عن الزهري به. وسيرد برقم "١٦١٢" في كتاب المساجد، من طريق مالك، عن الزهري، به. ويرد تخريجه من طريقه هناك. وأخرجه أحمد ٥/٤٤٩، ومسلم "٣٣" في الإيمانك باب الدليل على أن من مات على التوحد دخل الجنة قطعاً، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" "١١٠٧"، وأبو عوانة ١/١٣، وابن منده "٥٢"، والطبراني ١٨/"٤٣" من طريق سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس بن مالك، عن محمود بن الربيع، عن عتبان. وأخرجه مسلم "٣٣" "٥٥"، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" "١١٠٥" و"١١٠٦"، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٣٣٠ و٣٣١ و٣٣٢، وابن منده "٥١" من طريق سليمان بن المغيرة، وحماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، عن عتبان، ولم يذكر محمود بن الربيع، وله طرق أخرى عن أنس عند أحمد ٤/٤٤، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" "١١٠٣"، والطبراني ١٨/"٤٤" و"٤٥" و"٤٦".