كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب المريض وما يتعلق به - ذكر البيان بأن العائذ إذا قعد عند العليل وأراد أن يدعو له يجب أن يمسحه بيمنيه - ج: 7 - ص: 236

أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ

عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا عاد المريض مسحه بيمنيه وَقَالَ: "أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ أَنْتَ الشافي اشف شفاء لا يغادر سقما" ١

---

١ إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو بكر بن خلاد: هو محمد بن خلاد، روى له مسلم، ومن فوقه من رجال الشيخين، وسفيان: هو الثوري، وسليمان: هو الأعمش، ومسلم: هو ابن صبيح أبو الضحى، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه أحمد "٦/٤٤"، والبخاري "٥٧٤٣" في الطب: باب رقية النبي صلى الله عليه وسلم، و"٥٧٥٠" باب مسح الراقي الوجه بيده اليمنى، ومسلم "٢١٩١" "٤٦" في السلام: باب استحباب رقية المريض، من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد "٦/١٢٧" من طريق سفيان الثوري، به.
وأخرجه أحمد "٦/٤٥" و"١٢٦"، ومسلم "٢١٩١" "٤٦"، والبيهقي "٣/٣٨١" من طريق شعبة، ومسلم "٢١٩١" "٤٦"، من طريق هشيم، ومسلم "٢١٩١" "٤٦" من طريق أبي معاوية، ثلاثتهم عن الأعمش، به.
وأخرجه عبد الرزاق "١٩٧٨٣" عن معمر، عن الأعمش، عن مسروق، عن عائشة.
وأخرجه أحمد "٦/١١٤"، ومسلم "٢١٩١" "٤٨"، وابن ماجه "٣٥٢٠" في الطب: باب ما عوّذ به، النبي صلى الله عليه وسلم وما عُوِّذ به، من طريق منصور، عن مسلم، به.
وانظر الحديث رقم "٢٩٦٢" و"٢٩٧١" و"٢٩٧٢".