كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

فصل في التكفين - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن تكفين الميت في القميص والعمامة سنة - ج: 7 - ص: 310

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= صلى الله عليه وسلم، وأبو داود "٣١٥١" و"٣١٥٢" في الجنائز: باب في الكفن، والنسائي "٤/٣٦"، وابن ماجه "١٤٦٩" في الجنائز: باب ما جاء في كفن النبي صلى الله عليه وسلم، والبيهقي "٣/٣٩٩" و"٤٠٠" من طرق عن هشام بن عروة، به.
وأخرجه عبد الرزاق "٦١٧١" ومن طريقه أحمد "٦/٢٣١"، والنسائي "٤/٣٥" من طريق الزهري، وأحمد "٦/٢٦٤" من طريق مكحول، كلاهما عن عروة، به.
وأخرجه أحمد "٦/٩٣"، ومسلم "٩٤١" "٤٧" من طريق ابن أبي عمر، عن عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة. وانظر الحديث السابق.
وقوله: "سحولية" بضم أوله، ويرى بفتحه نسبة إلى "سحول" قرية باليمن. وقال الأزهري -بالفتح-: المدينة، وبالضم: الثياب، وقيل: النسب إلى القرية بالضم، وأما بالفتح فنسبة إلى القصار، لأنه يسحل الثياب أي: ينقيها. "الفتح" "٣/١٤٠".
وجاء في "مسند أبي يعلى" "٤٤٩٥": "في ثلاثة أثواب سحول" وخطأها المحقق! وغيرها إلى: "سحولية"، وفاته أنها كذلك في البخاري "٢١٧١"، ومسلم "٩٤١" "٤٦"، والسحول -بالضم-: جمع سحل، وهو الثوب الأبيض النقي، ولا يكون إلا من قطن.