كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

فصل في حمل الجنازة وقولها - * - ج: 7 - ص: 313

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الْأَمْرُ بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَعِيَادَةِ الْمَرْضَى أَمْرٌ لِطَلَبِ الثَّوَابِ دُونَ أَنْ يَكُونَ حَتْمًا وَالْأَمْرُ بِتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ لَفْظٌ عَامٌ مُرَادُهُمَا الْخُصُوصُ وَذَلِكَ أَنَّ الْعَاطِسَ لَا يَجِبُ أَنْ يُشَمَّتَ إِلَّا إِذَا حَمِدَ اللَّهَ وَإِبْرَارُ الْمُقْسِمِ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ دُونَ الْكُلِّ والأمر بنصرة المظلوم وإجابة الداعي أمر حَتْمٍ فِي الْوَقْتِ دُونَ الْوَقْتِ وَالْأَمْرِ بِإِفْشَاءِ السَّلَامِ أَمْرٌ بِلَفْظِ الْعُمُومِ وَالْمُرَادُ مِنْهُ اسْتِعْمَالُهُ مع المسلمين دون غيرهم.

---

= وأخرجه أحمد "٤/٢٨٤" و"٢٩٩"، وأبو داود الطيالسي "٧٤٦"، والبخاري "١٢٣٩" في الجنائز: باب الأمر بإتباع الجنائز: "٢٤٤٥" في المظالم: باب نص المظلوم، و"٥٦٣٥" في الأشربة: باب آنية الفضة، و"٥٦٥٠" في المرضى: باب وجوب عيادة المريض، و"٥٨٣٨" في اللباس: باب ليس القسي، و"٥٨٤٩" في الميثرة الحمراء، و"٥٨٦٣" باب خواتيم الذهب، و"٦٢٢٢" في الأدب: باب تشميت العاطس، و"٦٢٣٥" في الاستئذان: باب إفشاء السلام، و"٦٦٥٤" في الأيمان والنذور: باب قول الله تعالى: {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ} الأنعام: من الآية١٠٩". ومسلم "٢٠٦٩" في اللباس والزينة: باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء، والنساء "٧/٨" في الأيمان والنذور: باب إبرار المقسم، والترمذي "٢٨٠٩" في الأدب: باب ما جاء في كراهية لبي المعصفر للرجل والقسي، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/٤٨٢"، والبيهقي "٦/٩٤" من طرق عن أشعث، به.