كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

فصل في النياحة ونحوها - ذكر الزجر عن نياحة النساء على موتاهن - ج: 7 - ص: 418

٣١٤٨ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةِ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ

عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَنَّهَا قَالَتْ: لَمَّا أُصِيبَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: "تسلمي ١ ثلاثا ثم

---

= والزجر عن ذلك، و"٤٢٦٣" باب غزوة مؤتة من أرض الشام، ومسلم "٩٣٥" في الجنائز: باب التشديد في النياحة، والبيهقي "٤/٥٩" من طريق عبد الوهاب، ومسلم "٩٣٥"، والنسائي "٤/١٤-١٥" في الجنائز: باب النهي عن البكاء على الميت، من طريق معاوية صالح، ومسلم "٩٣٥" من طريق عبد العزيز بن مسلم، وأبو داود "٣١٢٢" في الجنائز: باب الجلوس عند المصيبة، والبيهقي "٤/٥٩" مختصراً من طريق سليمان بن كثير، أربعتهم عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد "٦/٢٧٦-٢٧٧"، وابن أبي شيبة "٣/٣٩٢" من طريق محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد، عن أبيه عن عائشة. وانظر الحديث رقم "٣١٤٥".
١ كذا وقع للمؤلف وهو تحريف، صوابه: "تسلبي". قال صاحب "النهاية" "٢/٣٨٧": أي: البسي ثوب الحداد وهو السلاب، والجمع سلب، وتسلبت المرأة إذا لبسته، وقيل: هو ثوب أسود تغطي به المحد رأسها. وقد نبه على خطأ المؤف الحافظ في "ألفتح" "٩/٤٨٧" فقال: وأغرب ابن حبان فساق الحديث بلفظ: "تسلمي" بالميم بدل الموحدة، وفسره بأنه أمرها بالتسليم لأمر الله، ولا مفهوم لتقييدها بالثلاث، بل الحكمة فيه كون القلق يكون في ابتداء الأمر أشد، فلذلك قيدها بالثلاث. هذا معنى كلامه، فصحف الكلمة، وتكلف لتأويلها، وقد وقع في رواية البيهقي وغيره: "فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتسلب ثلاثاً" فتبين خطؤه.