كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

فصل في الشهيد - ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أن خبر بن عيينة الذي ذكرناه منقطع غير متصل - ج: 7 - ص: 469

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: رَوَى هَذَا الْخَبَرَ أَصْحَابُ الزُّهْرِيِّ الثِّقَاتُ الْمُتْقِنُونَ فَاتَّفَقُوا كُلُّهُمْ عَلَى رِوَايَتِهِمْ هَذَا الْخَبَرَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ خَلَا مَعْمَرٍ وَحْدَهُ فَإِنَّهُ أُدْخِلَ بَيْنَ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَبَيْنَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ وَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ وَهْمًا وَقَدْ قَالَ مَعْمَرٌ فِي هَذَا الْخَبَرِ بَلَغَنِي عَنِ الزُّهْرِيِّ فَيُشَبِّهُ أَنْ يَكُونَ سَمِعَهُ مِنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ فالقلب إلى رواية أولئك أميل. [٢:١]

---

= بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد "١/١٨٨"، وعبد الرزاق "١٩٧٥٥"، والبخاري "٣١٩٨" في بدء الخلق: باب ما جاء في سبع أرضين، ومسلم "١٦١٠" "١٣٩" و"١٤٠"، وأبو يعلى "٩٦٢" والطبراني في "الكبير" "٣٤٢"، وأبو نعيم في "الحلية" "١/٩٦" من طرق عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ سعيد بن زيد.
وأخرجه مسلم "١٦١٠"، وأبو يعلى "٩٥٩"، والطبراني "٣٥٥" من طريق عباس بن سهل عن سعيد بن زيد.
وأخرجه أحمد "١/١٨٨-١٨٩" و"١٩٠"، وأبو يعلى "٩٥٥" من طريق أبي سلمة، عن سعيد.
وأخرجه أبو يعلى "٩٥١"، وأبو نعيم في "الحلية" "١/٩٧" من طريق عمرو بن حزم عن سعيد.
وأخرجه أبو يعلى "٩٥٤"، وأبو نعيم "١/٩٦" من طريق ابن عمر، عن سعيد.
وأخرجه الطبراني "٣٥٢" و"٣٥٣" و"٣٥٤" من طرق عن سعيد.