كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب فضل الزكاة - ذكر البيان بأن شعبة سمع هذا الخبر من عثمان بن عبد الله بن موهب وأبيه جميعا - ج: 8 - ص: 38

عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ وَأَبُوهُ عُثْمَانُ أَنَّهُمَا سَمِعَا مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ يُحَدِّثُ

عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، فَقَالَ الْقَوْمُ: مَالَهُ مَالَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَرَبٌ مَالَهُ". قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ. ذرها" قال: كأنه كان على راحلته (١) .

---

(١) إسناده صحيحت. حفص بن عمرو الربالي: ثقة، ومن فوقه من رجال الشيخين.
وأخرجه أحمد ٥/٤١٨، والبخاري "٥٩٨٣" في الأدب: باب فضل صلة الرحم، ومسلم "١٣"،في الإيمان: باب بيان الإيمان الذي يدخل به الحنة وأن من تمسك بما أمر به دخل الجنة، والنسائي ١/٢٣٤ في الصلاة: باب ثواب من أقام الصلاة من طرق عن بهز، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري عن بهز، في الزكاة، باب: وجوب الزكاة، بعد الحديث "١٣٩٦"، ووصله في الأدب.
وأخرجه البخاري "١٣٩٦"و"٥٩٨٢" م ن طريقين عن شعبه، به.
وأخرجه أخمد ٥/٤١٧، ومسلم "١٣"، والطبراني "٣٩٢٤" و "٣٩٢٦"، والبغوي "٨" من طريقين عن موسى بن طلحة، به.
قوله "أرب ماله"، قال ابن الأثير في "النهاية" ١/٣٥: في هذه اللفظة ثلاث روايات:
إحدها:"أرب" بوزن علم، ومعناها: الدعاءُ عليه، أي: أصيبت آرابه وسقطت، وهي كلمة لا يُراد بها وقوعُ الأمر، كما يقال: تربت يمينك، وقاتلك الله، وإنما تذكر في معرض التعجب.
والرواية الثانية "أرب ماله" بوزن جمل، أي: حاجة له، و"ما" زائدة التقليل، أي: له حاجة يسيرة، وقيل: معناه: حاجة جاءت به، فحذف، ثم سأل، فقال: ما له.
والرواية الثالثة "أرب" بوزن كتف، والأربُ: الحاذق الكامل، أي: هو أرب، فحذف المبتدأ، ثم سأل، فقال: ما له، أي: ماشأنه؟