كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب ما جاء في الصفات - ذكر الخبر الدال على أن هذه الأخبار أطلقت بألفاظ التمثيل والتشبيه على حسب ما يتعارفه الناس بينهم دون كيفيتها أو وجود حقائقها - ج: 1 - ص: 505

قال أبو حاتم رضي الله تعالى عَنْهُ: قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِلَّا كَأَنَّمَا يَضَعُهَا فِي يَدِ الرَّحْمَنِ" يُبَيِّنُ لَكَ أَنَّ هَذِهِ الْأَخْبَارَ أُطْلِقَتْ بِأَلْفَاظِ التَّمْثِيلِ دُونَ وُجُودِ حَقَائِقِهَا أَوِ الْوُقُوفِ عَلَى كَيْفِيَّتِهَا إِذْ لم يتهيأ معرفة المخاطب بهذه إلا بالألفاظ التي أطلقت بها.

---

= "٢٤٢٥"، والدارقطني في "كتاب الصفات" "٥٦"، وابن المبارك في "الزهد" "٦٤٨"، والنسائي في التفسير كما في "التحفة" ١٠/٧٥، والآجري ص ٣٢١، والدارمي ١/٣٩٥ من طرق عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، به.
وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٩٩٥ في الصدقة: باب الترغيب في الصدقة، ومن طريقه ابن خزيمة ص ٦١ –٦٢ و٦٣ عن يحيى بن سعيدن عن سعيد بن يسار، به.
وأخرجه البخاري "١٤١٠" في الزكاة: باب الصدقة من كسب طيب، من طريق عبد الله بن منير، عن أبي النضر، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ... وعلقه في التوحيد "٧٤٣٠"، فقال: وقال خالد بن مخلد: حدثنا سليمان، حدثني عبد الله بن دينار. قال الحافظ: وقد وصله أبو عوانة، والجوزقي من طريق محمد بن معاذ بن يوسف، عن خالد بن مخلد، بهذا الإسناد
وأخرجه أحمد ٢/٣٨١ و٤١٩، ومسلم "١٠١٤" "٦٤" في الزكاة، من طريقين عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وأخرجه عبد الرزاق "٢٠٠٥٠"، وابن أبي شيبة ٣/١١١-١١٢، وأحمد ٢/٢٦٨ و٤٠٤ و٤٧١، والترمذي "٦٦٢"، والدارقطني في "كتاب الصفات" "٥٥"، وابن خزيمة ص ٦٣، وفي "صحيحه" "٢٤٢٦" و"٢٤٢٧"، والبغوي "١٦٣٠"، من طُرق عن القاسم بن محمدن عن أبي هريرة.
وأخرجه أحمد ٢/٥٤١ عن أحمد أبي صالح، عن محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وله طرق أخرى عن أبي هريرة عند ابن خزيمة ص ٥٩ و٦٠ و٦٢.
والفلو: بالكسر وكَعَدُدّ وسُمُوّ: المُهْرُ الصغير، وقيل: هو الفطيم من أولاد ذوات الحافر، يقال: فلا الصَّبيَّ والمُهْرَ فَلْواً وفَلَاءً: إذا عزله عن الرضاع، أو فطمه. والفصيل: ولد الناقة إذا فُصل عن أمه.