كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب رؤية الهلال - ذكر إجازة شهادة الشاهد الواحد إذا كان عدلا على رؤية هلال رمضان - ج: 8 - ص: 230

أَبْصَرْتُ الْهِلَالَ اللَّيْلَةَ، فَقَالَ: "تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ محمد عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "قُمْ يَا فُلَانُ فَنَادِ فِي النَّاسِ، فَلْيَصُومُوا غَدًا".

وَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو يَعْلَى مَرَّةً أُخْرَى، وَقَالَ: "قُمْ يَا بلال" (١)

---

(١) رجاله ثقات رجال الصحيح غير سماك، وهو صدوق، إلا أن في روايته عن عكرمة اضطراباً، وقد اختلفوا عليه في هذا الحديث، فرري مرسلاً، ورجح المرسلَ غير واحد من الأئمة، لكن يشهد له حديث ابن عمر الآتي وهو صحيح فيتقوى به زائدة: هو ابن قدامة الثقفي، والحسين بن علي: هو الجعفي. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٣/٦٨، و "مسند أبي يعلى" "٢٥٢٩".
وأخرجه أبو داود "٢٣٤٠" في الصوم: باب في الشهادة الواحد على رؤية الهلال، والنسائي ٤/١٣٢ في الصوم: باب قبول شهادة الرجل الواحد على رؤية هلال رمضان، والترمذي "٦٩١" في الصوم: باب ما جاء في الصوم بالشهادة، والدارمي ٢/٥، وابن خزيمة "١٩٢٤"، والطحاوي في "مشكل الآثار" "٤٨٢" و"٤٨٣"، وابن الجارود "٣٨٠"، والحاكم ١/٤٢٤، والبيهقي ٤/٢١١، الدارقطني ٢/١٥٨ من طرق عن الحسين بن علي الجعفي، وبهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه "١٦٥٢" في الصيام: باب ما جاء في الشهادة على رؤية الهلال، وابن خزيمة "١٩٢٣"، والدارقطني ٢/٥٨ من طرق عن أبي أسامة، عن زائدة، به.
وأخرجه الترمذي "٦٩١"، والطحاوي "٤٨٤"، وابن الجارود "٣٧٩"، النسائي ٤/١٣١-١٣٢، والحاكم ١/٤٢٤، والبيهقي ٤/١٢١، الدارقطني ٢/١٥٨، والبغوي"١٧٢٣" من طرق عن سماك، به.
وقال أبو داود: رواه جماعة عن سماك عن عكرمة مرسلاً، وقال الترمذي: حديث ابن عباس فيه اختلاف، وأكثر أصحاب سماك يروونه عنه عن عكرمة مرسلاً.
وأخرجه عبد الرزاق "٧٣٤٢"، والنسائي ٤/١٣٢، والطحاوي "٤٨٥"، والداقطني ٢/١٥٩ من طريق سفيان، وابن أبي شيبة ٣/٦٧ -٦٨ من طريق إسرائيل، وأبو داود "٢٣٤١" من طريق حماد، ثلاثتهم عن سماك، عن عكرمة مرسلاً، وقال النسائي: إنه أولى بالصواب. وانظر "نصب الراية" ٢/٤٤٣.