كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب رؤية الهلال - ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة العلم أن شهر رمضان لا ينقص عن تمام ثلاثين في العدد - ج: 8 - ص: 232

عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " شَهْرَا عيدٍ لَا يَنْقُصَانِ: رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ" (١)

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لِهَذَا الْخَبَرِ مَعْنَيَانِ، أَحَدُهُمَا: أَنَّ شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ فِي الْحَقِيقَةِ، وَإِنْ نَقْصَا عِنْدَنَا فِي رَأْيِ الْعَيْنِ عِنْدَ الْحَائِلِ بَيْنَنَا وَبَيْنَ رُؤْيَةِ الْهِلَالِ لِغَبَرَةٍ أَوْ ضَبَابٍ.

وَالْمَعْنَى الثَّانِي: أَنَّ شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ فِي الْفَضْلِ، يُرِيدُ أَنَّ عَشْرَ ذِي الْحِجَّةِ فِي الْفَضْلِ كَشَهْرِ رَمَضَانَ، وَالدَّلِيلُ عَلَى هَذَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ فِيهَا أَفْضَلُ مِنْ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ". قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: "وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ" (٢) .

٣٤٤٩ - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الطَّائِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم قال: "الشهر تسع وعشرون" (٣) .

---

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في "صحيحه" "١٠٨٩" "٣٢" في الصوم، باب: بيان معنى قوله صلى الله عليه وسلم "شهرا عيد لا ينقصان"، عن ابن أبي شيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري "١٩١٢"في الصوم: باب شهرا عيد لا ينقصان، والبيهقي ٤/٢٥٠ من طريق مسدد، والبغوي "١٧١٧" من طريق عبد الله بن جعفر الرقي، كلاهما عن معتمر بن سليمان، به. وانظر "٣٢٥" عند المؤلف.
(٢) سيرد برقم "٣٨٥٣" من حديث جابر، وتقدم برقم "٣٢٤" من حديث ابن عباس.
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" ١/٢٨٦ في الصيام: باب ما جاء في رؤية الهلال للصوم والفطر في رمضان. ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ١/٢٧٢، والبخاري "١٩٠٧"في الصوم: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا رأيتم الهلال فصوموا.."، والبيهقي ٤/٢٠٥، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٣٤٧، والبغوي "١٧١٤".
وأخرجه مسلم "١٠٨٠" "٩" في الصيام: باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال، وابن خزيمة "١٩٠٧"، والبيهقي ٤/٢٠٥ من طرق عن إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دينار، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٢/٤٣ و١٢٩، البخاري "١٩١٣" في الصوم: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا نكتب ولا نحسب"، ,أبو داود "٢٣١٩" في الصوم: باب الشهر يكون تسعاً وعشرين، والنسائي ٤/١٣٩- ١٤٠ في الصيام: باب ذكر الاختلاف على يحيى بن أبي كثير في خبر أبي سلمة، والبيهقي ٤/٢٥٠، والبغوي "١٧١٥" من طريق الأسود بن قيس، عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن أبي العاص، عن ابن عمر.
وأخرجه أحمد٢/٢٨، ومسلم "١٠٨٠" "١٠" من طريق زكريا بن إسحاق، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر.
وأخرجه النسائي ٤/١٤٠، وفي العلم من الكبرى كما في "التحفة" ٥/٤٣١ من طريق عقبة بن حريث، عن ابن عمر.
وأخرجه أحمد ٢/١٢٥ من طريق سعيد بن عبيدة، عن ابن عمر. وانظر "٣٤٥١"و"٣٤٥٣" و"٣٤٥٤".