كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب رؤية الهلال - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: "تسع وعشرون" أراد به بعض الشهور لا الكل - ج: 8 - ص: 235

أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: عَزَلَ (١) النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ شَهْرًا، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَبَاحَ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا أَصْبَحْنَا مِنْ تِسْعَةٍ وَعِشْرِينَ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ"، ثُمَّ صَفَّقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا مَرَّتَيْنِ بِأَصَابِعِ يَدَيْهِ كلها، والثالث بتسع منها (٢) .

---

(١) رواية غير المصنف: اعتزل.
(٢) إسناده صحيح على شرطهما. وأحرجه أحمد "١٠٨٤" "٢٤" في الصيام: باب الشهر يكون تسعاً وعشرين، وأبو يعلى "٢٢٤٩" من طريقين عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣/٣٢٩ و٣٣٤، ومسلم "١٠٨٤" من طرق عن أبي الزبير، به.