كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

فصل في صوم الدهر - ذكر الإخبار عن نفى جواز سرد المسلم صوم الدهر - ج: 8 - ص: 349

شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ

عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: "من صَامَ الْأَبَدَ فَلَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ" (١) .

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "مَنْ صَامَ الْأَبَدَ فَلَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ" يُرِيدُ بِهِ: مَنْ صَامَ الْأَبَدَ وَفِيهِ الْأَيَّامُ الَّتِي نُهِيَ عَنْ صِيَامِهَا، مِثْلُ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ مِنَ الْعِيدَيْنِ "فَلَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ" يُرِيدُ بِهِ: فَلَا صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ فَيُؤْجَرَ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ مُفَارَقَتِهِ الْإِثْمَ الَّذِي ارْتَكَبَهُ بِصَوْمِ الْأَيَّامِ الَّتِي نُهِيَ عَنْ صِيَامِهَا، وَلِهَذَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ صَامَ الدَّهْرَ ضُيِّقَ عَلَيْهِ جَهَنَّمُ هَكَذَا" وَعَقَدَ عَلَيْهِ تِسْعِينَ، يُرِيدُ بِهِ: ضُيِّقَ عَلَيْهِ جَهَنَّمُ بِصَوْمِهِ الْأَيَّامَ التي نهى عن صيامها في دهره.

٣٥٨٤ - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ

عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ صَامَ الدَّهْرَ ضُيِّقَتْ عليه جهنم هكذا" وعقد تسعين (٢) .

---

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو بكر عبد الله بن أبي شيبة ٣/٧٨ عن عبيد بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي "١١٤٧"، وأحمد ٤/٢٤ و٢٥ و٢٦، والنسائي ٢٠٧ في الصيام: باب النهي عن صيام الدهر، وابن ماجه"١٧٠٥" في الصيام: باب ما جاء في صيام الدهر، وابن خزيمة "٢١٥٠"، والحاكم ١/٤٣٥ من طريق شعبة، به.
وأخرجه أحمد ٤/٢٥، والدارمي ٢/١٨، والنسائي ٤/٢٠٦- ٢٠٧ من طرق عن قتادة، به.
(٢) حديث صحيح الضحاك بن يسار مختلف فيه، ضعفه غير واحد، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وذكره المؤلف في "الثقات" وقد تابعه قتادة كما سيأتي، وباقي رجاله ثقات رجال البخاري.
وأخرجه الطيالسي "٥١٤" "وقد تحرف فيه "أبو تميمة" إلى: أبي غنيمة"، وأحمد ٤/٤١٤، وابن أبي شيبة ٣/٧٨، والبزار "١٠٤١"، والبيهقي ٤/٣٠٠ من طريق الضحاك بن يسار، بهذا الإسناد. لفظ أحمد "وقبض كفه"، ولفظ ابن أبي شيبة "هكذا وطبق بكفه".
وأخرجه أحمد ٤/٤١٤، والبزاز "١٠٤٠"، وابن خزيمة "٢١٥٤"و "٢١٥٥" من طريق قتادة، عن أبي تميمة، به.
وأخرجه الطيالسي "٥١٣"، وابن أبي شيبة ٣/٧٨، والبيهقي ٤/٣٠٠ من طريق شعبة، عن قتادة، عن أبي تميمة، عن أبي موسى، موقوفا.
وأخرجه عبد الرزاق "٧٨٦٦" عن الثوري، عن أبي تميمة، عن أبي موسى، موقوفا ولفظه "هكذا وعقد عشرا".
وذكره الهيثمي في "المجمع" ٣/١٩٣ ونسبه إلى أحمد والبزار والطبراني في "الكبير" وقال: رجاله رجال الصحيح.