كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

فضل الحج والعمرة - ذكر رفع الدرجات وكتب الحسنات وحط السيئات بخطا الطائف حول البيت العتيق - ج: 9 - ص: 11

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= النبي صلى الله عليه وسلم، قاله مسلم بن الحجاج، وعدّه غيره في كبار التابعين، وكان قاص أهل مكة، مجمع على ثقته، مات قبل ابن عمر، ورواية حماد بن زيد التي أشار إليه الترمذي هي عند النسائي، وستأتي في هذا التعليق.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على ما بينته من حال عطاء، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
واخرجه الطيالسي ١٩٠٠، وأحمد ٢/٩٥ من طريق همام، وأحمد مطولاً ٢/٢ عن هشيم، عن عطاء، به، وكلاهما روى عن عطاء بعد الاختلاط.
وأخرجه ابن خزيمة ٢٧٥٣ من طريق ابن فضيل، عن عطاء، به.
وذكره الهيثمي في "المجمع" ٣/٢٤٠-٢٤١ وقال: رواه أحمد، وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط.
وأخرجه النسائي ٥/٢٢١ في الحج: باب ذكر الفضل في الطواف بالبيت، عن قتيبة، عن حماد، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن رجلاً قال: يا أبا عبد الرحمن، ما أراك تستلم إلا هذين الركنين قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن مسحهما يحطان الخطيئة"، وسمعته يقول: "من طاف سبعاً فهو كعدل رقبة". وهذا سند قويّ، فإن حماداً –وهو ابن زيد- قد سمع من عطاء قبل الاختلاط.
وأخرجه ابن ماجه ٢٩٥٦ من طريق محمد بن الفضيل، عن العلاء بن المسيب، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبد الله بن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من طاف بالبيت وصلّى ركعتين، فهو كعتق رقبة"، قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة ١٨٨/١: هذا إسناد رجاله ثقات.
وفي الباب عن ابن المنكدر عند الطبراني ٢٠/٨٤٥، والحاكم ٣/٤٥٧ بلفظ: "من طاف حول البيت أسبوعاًً أي: سبع مرات لا يلغو فيه كان كعدل رقبة"، ورجاله ثقات كما قال الهيثمي في "المجمع"٣/٢٤٥.