كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب فضل المدينة - ذكر خبر أوهم مستمعه ان الألفاظ الظواهر لا تطلق بإضمار كيفيتها في ظاهر الخطاب - ج: 9 - ص: 43

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ" يُرِيدُ أَهْلَ الْجَبَلِ، كَقَوْلِهِ جَلَّ وَعَلَا: {وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمْ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ} [البقرة: ٩٣] ، يُرِيدُ حُبَّ الْعِجْلِ، وَكَقَوْلِهِ جَلَّ وَعَلَا: {وَاسْأَلْ الْقَرْيَةَ} [يوسف: ٨٢] يُرِيدُ بِهِ أَهْلَ الْقَرْيَةِ.

وَالْقَصْدُ فِيهِ: أَهْلُ الْمَدِينَةِ، فَأَطْلَقَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم خطاب

---

= وأخرجه مسلم ١٣٩٣ في الحج: باب أحد جبل يحبنا ونحبه، وأبو يعلى ٣١٣٩ عن عبيد الله بن عمر بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣/١٤٠، وابن شبة في تاريخ المدينة ١/٨١، والبخاري ٤٠٨٣ في المغازي: باب أحد جبل يحبنا ونحبه، ومسلم ١٣٩٣ من طرق عن قرة بن خالد به.
وأخرجه مطولاً ومختصراً: مالك ٢/٨٨٩ في الجامع: باب ما جاء في تحريم المدينة، وعبد الرزاق ١٧١٧٠، وأحمد ٣/١٤٩ و ٢٤٠ و ٢٤٢- ٢٤٣، وابن شبة في تاريخ المدينة ١/٨١، والبخاري ٢٨٨٩ في الجهاد: باب فضل الخدمة في الجهاد، و ٢٨٩٣ باب من غزا بصبي للخدمة، و ٣٣٦٧، و ٣٣٦٧ في الأنبياء: باب رقم ١٠، و ٤٠٨٤، و ٥٤٢٥ في الأطعمة: باب الحيس، و ٦٣٦٣ في الدعوات: باب التعوذ من غلبة الرجال، و ٧٣٣٣ في الاعتصام: باب ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وحض على اتفاق أهل العلم، والترمذي ٣٩٢٢ في المناقب: باب ما جاء في فضل المدينة، من طرق عن عمرو مولى المطلب، عن أنس.
وأخرجه ابن ماجه ٣١١٥ في المناسك: باب فضل المدينة، عن هناد بن السريّ، عن عبدة، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن مِكْنَف، عن أنس، وزاد فيه: "وهو على تُرعة من ترع الجنة، وعَير على ترعة من ترع النار".
وفي الباب عن أبي حميد الساعدي عند مسلم ١٣٩٢، وابن شبة ١/٨٢. وعن أبي هريرة عند أحمد ٢/٣٣٧، ٣٨٧، وابن شبة ١/٨٢، وعن عروة مرسلاً عند مالك ٢/٢٩٣، وعبد الرزاق ١٧١٦٩، وابن شبة ١/٨٢. وانظر "تاريخ المدينة المنورة" لابن شبة ١/٧٩-٨٦.