كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب فضل المدينة - ذكر الخبر الدال على أن علماء أهل المدينة يكونون أعلم من علماء غيرهم - ج: 9 - ص: 53

جَالِسٌ مُسْتَقْبِلٌ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ، فَأَخْبَرَنِي عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ،

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يُوشِكُ أَنْ يَضْرِبَ الرَّجُلُ أَكْبَادَ الْإِبِلِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ، فَلَا يَجِدُ عَالِمًا أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ" ١. [٦٩:٣]

قَالَ أَبُو مُوسَى٢: بَلَغَنِي عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ انه كان يقول:

---

١ رجاله ثقات لكن فيه عنعنة ابن جريج وأبي الزبير.
وأخرجه الترمذي ٢٦٨٠ في العلم: باب ما جاء في عالم المدينة، عن إسحاق بن موسى بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٢/٢٩٩، والنسائي في الحج من الكبرى كما في التحفة ٩/٤٤٥، والحاكم ١/٩٠-٩١ن والبيهقي في السنن الكبرى ١/٣٨٦، وفي معرفة السنن والآثار ١/ ورقة ١٣، والذهبي في سير أعلام النبلاء ٨/٥٠، من طرق عن سفيان به. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، وافقه الذهبي.
وقال الرتمذي: هذا حديث حسن، وهو حديث ابن عيينة أنه قال في هذا: شئل عن عالم المدينة؟ فقال: إنه مالك بن أنس، وقال إسحاق بن موسى: سمعت ابن عيينة يقول: هو العمري عبد العزيز بن عبد الله الزاهد، وسمعت يحيى بن موسى يقول: قال عبد الرزاق: هو مالك بن أنس، والعمري: هو عبد العزيز بن عبد الله من ولد عمر بن الخطاب، انتهى. وقول الترمذي في العمري هو عبد العزيز بن عبد الله، رده الحافظ في تهذيب التهذيب، وذكر أ، العمري الزاهد إنما هو ابنه عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله، وهو ما سيذكره المؤلف هنا، وذكره أيضاً في ثقاته ٧/١٩-٢٠ فقال: عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري الزاهد.. كان من أزهد أهل زمانه، وأكثرهم تخلياً للعبادة وأكثرهم مواظبة عليها، ولعل كل شيء حدث في الدنيا لا يكون أربعة أحاديث، وروى له حديثاً. وسماه -أيضاً- عبد الله بن عبد العزيز الذهبيُّ في ترجمته في سير أعلام النبلاء ٨/ترجمة ١١١، وانظر تحفة الأحوذي ٧/٤٤٩.
٢ هو إسحاق بن موسى الأنصاري.