كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الإحرام - ذكر الوقت الذي يقطع الحاج تلبيته فيه - ج: 9 - ص: 114

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= صرح به ابن جريج بالتحديث، فانتفت تدليسه.
وأخرجه الطبراني في ٠ الكبير ٩ ١١٢٩٢ عن معاذ بن المثنى، عن مسدد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم ١٢٨١ ٢٦٧ في الحج: باب استحباب إدامة الحاج التلبية حتى يشرع في رمي جمرة العقبة يوم النحر، من طريق عيسى بن يونس، عن ابن جريج، به.
وأخرجه الطبراني ١١٢٨٩، و ١١٣٢٤ من طريقين عن عطاء، به.
زأخرجه أحمد ١/٢١٤، والنسائي ٥/٢٦٨ في مناسك الحج: باب التلبية في السير، وابن ماجة ٣٠٣٩ في المناسك: باب متى يقطع الحاج التلبية، والطبراني ١٠٩٦٧ و١٠٩٩٠ و١١٢٣٥و ١١٥٨٥ من طرق عن ابن عباس.
ورواه بعضهم فجعله في مسند الفضل بن عباس، فقد أخرجه الشافعي ١/٣٥٨، وأحمد ١/٢١٠و٢١٣، والترمذي ١٩١٨ في الحج باب ماجاء متى تقطع التلبية في الحج، عن يحي بن سعيد عن ابن جريج بعطاء، عن عبد الله بن عباس، عن أخيه الفضل بن عباس.
وأخرجه البخاري ١٦٨٥ في الحجد: باب التلبية والتكبير غداة النحر حين يرمي الجمرة، والبيهقي ٥/١٣٧، والبغوي ١٩٥٠ من طرق عن ابن جريج به.
وأخرجه أحمد ١/٢١٠و٢١١و٢١٣ من طريقين عن عطاء، به.
وأخرجه أحمد ١/٢١٣، والبخاري ١٥٤٤ في الحج: باب الركوب والارتداف في الحج، ١٦٧٠ باب النزول بين عرفة وجمع، و ١٦٨٧ باب التلبية والتكبير غداة النحر حين يرمي الجمر ة، ومسلم ١٢٨١، والنسائي ٥/٢٧٥في الحج: باب التكبير مع كل حصاة، ٢٧٦باب قطع الحرم التلبية إذا رمى جمرة العقبة، وفي "الكبرى" كما في "اللتحفة" ٨/٢٦٦، وابن ماجة ٣٠٤٠، وابن خزيمة ٢٨٨٥ و٢٨٨٧ من طرق عن عبد الله بن عباس، عن عن الفضل بن عباس.
وأخرجه علي بن الجعد ٣١٧٩ عن يزيد بن إبراهيم، عن عطاء بن ابي رباح، عن الفضل بن عباس، وهذا السند فيه انقطاع، فإن عطاء لم يدرك الفضل بن عباس.