كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب التمتع - ذكر السبب الذي من أجله أمرهم صلى الله عليه وسلم بالإحلال ولم يحل هو بنفسه - ج: 9 - ص: 236

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= ما جاء في النحر في الحج.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي١/٣٧٥، والبخاري ١٥٦٦ في الحج: باب التمتع والقران والإفراد بالحج، و١٧٢٥ باب من لبد رأسه عند الإحرام وحلق، و٥٩١٦في اللباس: باب التلبيد، ومسلم ١٢٢٩ في الحج: باب بيان أن القارن لا يتحلل إلا في وقت تحلل الحاج المفرد، وأبو داود ١٨٠٦ في المناسك: باب القران، والبيهقي٥/١٢، والبغوي ١٨٨٥.
وأخرجه أحمد ٦/٢٨٣ و٢٨٥، والبخاري١٦٩٧ في الحج: باب فتل القلائد للبدن والبقر، و ٤٣٩٨ في المغازي: باب حجة الوداع، والنسائي ٥/١٣٦في مناسك الحج: باب التلبيد عند الإحرام، وابن ماجة ٣٠٤٦ في المناسك: باب من لبد رأسه، والطبراني في "الكبير " ٢٣/ ٣١١ و٣١٢و٣١٣ و٣١٤ و٣١٥ و٣١٦، والبيهقي ٥/١٢-١٣ و١٣ و١٣٤ من طرق عن نافع، به.