كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الكفارة - ذكر البيان بأن المرء مخير في الافتداء بما تيسر عليه من هذه الأشياء الثلاث - ج: 9 - ص: 294

فَقَالَ: "أَتُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ؟ ". قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: "فَاحْلِقْ، وَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، أَوِ انْسُكْ شَاةً" قَالَ أَيُّوبُ: فلا أدري بأي ذلك بدأ ١. [٤٠:١]

---

١ إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد تقدم برقم ٣٩٧٨, ٣٩٨٠، من طريق السختياني عن مجاهد.
وأخرجه مسلم ١٢٠١ ٨٠، والبيهقي ٥/٠٤٢، عن عبيد الله بن عمر القواريري، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري ٤١٩٠ في المغازي: باب غزوة الحديبية، و٥٧٠٣ في الطب: باب الحلق من الأذى، ومسلم ١٢٠١ ٨٠، والطبراني ١٩/٢٣٢، والبيهقي ٥/٢٤٢، من طرق عن حماد بن زيد، به.
وأخرجه مالك ١/٤١٧ في الحج: باب فدية من حلق قبل أن ينحر، وأحمد ٤/٢٤١و ٢٤٣، والبخاري ١٨١٤، في المحصر: باب قول الله تعالى: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ} [البقرة:١٩٦] ، و ١٨١٥باب قول الله تعالى: {أَوْ صَدَقَةٍ} [البقرة:١٩٦] ومسلم _١٢٠١ ٨٢ ٨٣، وأبو داود ١٨٦١، في المناسك: باب في الفدية، والترمذي ٩٥٣ في الحج: باب ما جاء في المحرم يحلق راسه ما عليه، و ٢٩٧٣في التفسير: باب ومن سورة البقرة، والنسائي ٥/١٩٤-١٩٥ في الحج: باب في المحرم يؤذيه القمل في رأسه، وفي الكبرى كما في التحفة ٨/٢٩٨، و ٣٠٢، والطبري ٣٣٤٣، و ٣٣٤٥و ٣٣٤٨ و ٣٣٤٥٩و ٣٣٥٠و ٣٣٥١ و ٣٣٣٥٢، والدارقطني ٢/٢٩٨، و ٢٩٨-٢٩٩، والطبراني ١٩/٢١٥و٢١٦ و٢١٧ و ٢١٨ و ٢١٩ و ٢٢٠ و ٢٢١و ٢٢٢، و٢٣٧ و٢٣٨و ٢٣٩ و ٢٤٠، وابن الجارود ٤٥٠، والبيهقي ٥/٥٤-٥٥، و ٥٥ و ١٦٩، والبغوي ١٩٩٤ من طرق عن مجاهد، به.
وأخرجه أحمد ٤/٢٤٢، و ٢٤٣، وابو داود ١٨٥٧ ١٨٥٨ ١٨٦٠، والطبري ٣٣٤٤، والطبراني ١٩/٢٤٣و ٢٤٤ و ٢٤٥، و٢٤٦و ٢٤٧ و ٢٤٨ و ٢٤٩ , و٢٥٥ و ٢٥٧ و ٢٥٨، والبيهقي ٥/١٨٥، من طرق عن عبد الرحمن بن أبي ليلي، به.
وأخرجه أحمد ٤/٢٤٢، والنسائي ٥/١٩٥، وابن ماجه ٣٠٨٠ في المناسك: باب فدية المحصر، والطبري ٣٣٣٤، و ٣٣٣٥، و ٣٣٣٦،. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=