كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب القسم - ذكر ما يجب على المرء من الإقراع بين النسوة إذا كن عنده وأراد سفرا - ج: 10 - ص: 22

وَبَصَرِي، مَا عَلِمْتُ إِلَّا خَيْرًا، قَالَتْ: وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي (١) مِنْ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِالْوَرَعِ، وَطَفِقَتْ أُخْتُهَا حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ تُحَارِبُ لَهَا، فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ.

قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَهَذَا مَا انتهى إلي من أمر هؤلاء الرهط (٢) .

---

(١) قال في (الفتح) ٨/٤٧٨: أي تُعاليني في السمو، وهو العلو والارتفاع، أي: تطلب من العلو والرفعة والحظوة عند النبي صلى الله عليه وسلم ما أطلب، أو تعتقد أنَّ الذي لها عنده مثل الذي لي عنده.
(٢) إسناده صحيح على شرطهما، وهو في (مصنف عبد الرزاق) (٩٧٤٨) .
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد ٦/١٩٤-١٩٧، ومسلم (٢٧٧٠) (٥٦) في التوبة: باب في حديث الإفك، والطبراني في (الكبير) ٢٣/ (١٣٣) .
وأخرجه بطوله أحمد ٦/١٩٧، والبخاري (٢٦٦١) في الشهادات: باب تعديل النساء بعضهن بعضاً، و (٤١٤١) في المغازي: باب حديث الإفك، و (٤٧٥٠) في التفسير: باب {لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ ... } ، ومسلم (٢٧٧٠) ، والنسائي في (عشرة النساء) (٤٥) ، وأبو يعلى (٤٩٢٧) و (٤٩٣٣) و (٤٩٣٥) ، والطبراني ٢٣/ (١٣٤) و (١٣٥) و (١٣٩) و (١٤٠) و (١٤١) و (١٤٢) و (١٤٣) و (١٤٤) و (١٤٥) و (١٤٦) و (١٤٧) و (١٤٨) ، والبيهقي ٧/٣٠٢، من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد.
وأخرجه مقطعاً من طريق الزهري، به: البخاري (٢٦٣٧) في الشهادات: باب إذا عدل رجل رجلاً، و (٢٨٧٩) في الجهاد: باب حمل الرجل امرأته في الغزو دون بعض نسائه، و (٤٠٢٥) في المغازي: باب رقم (١٢) ، و (٤٦٩٠) في التفسير: باب {قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ ... } و (٦٦٦٢) في الأيمان والنذور: باب قول الرجل: لعمر الله، و (٦٦٧٩) باب: اليمين فيما لا يملك ... و (٧٣٦٩) في الاعتصام: باب قول الله تعالى {وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ} ؟، و (٧٥٤٥) في التوحيد: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم "الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام.."، وأبو داود (٤٧٣٥) في السنة: باب في القرآن.==