كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الأمر للمرء بإتيان الطاعات على الرفق من غير ترك حظ النفس فيها - ج: 2 - ص: 65

فَقُلْتُ لَهُ قَدْ قُلْتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "فَإِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ صُمْ وَأَفْطِرْ وَنَمْ وَقُمْ وَصُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَذَلِكَ مِثْلُ صِيَامِ الدَّهْرِ" قَالَ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ "صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمَيْنِ" قَالَ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ "صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا وَذَلِكَ صِيَامُ دَاوُدَ وَهُوَ أَعْدَلُ الصِّيَامِ" قَالَ فَقُلْتُ فَإِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ" قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَلَأَنْ أَكُونَ قَبِلْتُ الثَّلَاثَةَ الْأَيَّامِ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَهْلِي وَمَالِي١.

---

١ إسناده صحيح على شرط مسلم؛ حرملة بن يحيى من رجال مسلم، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين.
وأخرجه مسلم "١١٥٩" "١٨١" في الصيام: باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به.. عن حرملة بن يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم "١١٥٩" "١٨١" أيضاً عن أبي الطاهر، والنسائي ٤/٢١١في الصيام: باب صوم يوم وإفطار يوم، عن الربيع بن سليمان، كلاهما عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق "٧٨٦٢"، ومن طريقه أحمد ٢/١٨٧، ١٨٨، وأبو داود "٢٤٢٧" في الصوم: باب في صوم الدهر تطوعاً، عن معمر، والبخاري "١٩٧٦" في الصوم: باب صوم الدهر، من طريق شعيب، و"٣٤١٨" في أحاديث الأنبياء: باب {وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ} والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٨٦، والبغوي في "شرح السُّنة" "١٨٠٨"، من طريق عقيل، والطحاوي ٢/٨٥ من طريق محمد بن أبي حفصة، كلهم عن الزهري، بهذا الإسناد. وسيورده المؤلف في آخر باب صوم التطوع من طريق شعيب، عن الزهري، به. = وأخرجه أحمد ٢/٢٠١، والنسائي ٤/٢١٢، والطحاوي ٢/٨٦، من طريق محمد بن إبراهيم، وأحمد ٢/٢٠٠ من طريق محمد بن عمرو، كلاهما عن أبي سلمة، به.
وأخرجه الطيالسي "٢٢٥٥"، والبخاري "١٩٧٩"في الصوم: باب صوم داود، و"٣٤١٩" في أحاديث الأنبياء، ومسلم "١١٥٩" "١٨٧"، والترمذي "٧٧٠" في الصوم: باب ما جاء في سرد الصوم، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٨٧، والبيهقي في "السُّنن" ٤/٢٩٩، والبغوي في "شرح السُّنة" "١٨٠٧" من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن أبي العباس الشاعر السائب بن فروخ، عن عبد الله بن عمرو.
وأخرجه عبد الرزاق "٧٨٦٣"، والبخاري "١٩٧٧" في الصوم: باب حق الأهل في الصوم، من طريق عطاء، وأحمد ٢/١٩٥، والبخاري "١١٥٣" في التهجد: باب "٢٠"، ومسلم "١١٥٩" "١٨٨"، والنسائي ٤/٢١٢، والبيهقي ٣/١٦ من طريق عمرو بن دينار، كلاهما عن أبي العباس الشاعر، عن عبد الله بن عمرو.
وأخرجه أحمد ٢/١٥٨، والبخاري "١٩٧٨" في الصوم: باب صوم يوم وإفطار يوم، و"٥٠٥٢" في فضائل القرآن: باب في كم يقرأ القرآن، والنسائي ٤/٢٠٩، ٢١٠ من طريق مغيرة، والنسائي ٤/٢١٠ من طريق حصين، والطحاوي ٢/٨٧ من طريق حصين ومغيرة، كلاهما عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو.
وأخرجه أحمد ٢/١٨٩ من طريق يزيد أخي مطرف، وأحمد ٢/٢٠٥، والطحاوي ٢/٨٦، من طريق هلال بن طلحة، وأحمد ٢/٢١٦، والطحاوي ٢/٨٦من طريق السائب، كلهم عن عبد الله بن عمرو.
وسيورد المؤلف برقم "٢٥٩٠" من طريق عمرو بن دينار، عن عمرو بن أوس الثقفي، عن عبد الله بن عمرو.
وبرقم "٣٥٧٣" في باب الصوم المنهي عنه، من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عبد الله بن عمرو.== وبرقم "٣٦٤٣" في: باب صوم التطوع، من طريق أبي قلابة، عن أبي المليح، عن عبد الله.
وبرقم "٣٦٣٦" و"٣٦٤١" من طريق سعيد بن ميناء، عن عبد الله بن عمرو.
وبرقم "٣٦٦١" من طريق زياد بن فياض، عن أبي عياض، عن عبد الله.
ويرد تخريج هذه الطرق في مواضعها